Тайные архивы русских масонов

Цель андреевского масонства — прозелитизм, распространение масонства, не щадя жизни, вменялось в священный долг шотландского масона. Степень шотландского мастера несла с собой обязательство пропаганды масонства. Красный цвет в украшении шотландского мастера знаменовал, что закон любви распространен кровью, а зеленый цвет символизировал надежду на восстановление царства любви на земле.

Шотландские ложи, отверзая свои двери для иоанновских масонов мастеров, требовали новых клятв в сохранении верности и тайны. Посвящаемый должен был клясться вечным блаженством своей души. Измена клеймилась презренным словом клятвопреступничества, и посвящаемого обязывали подвергнуть себя «законам, правилам, должностям и обрядам шотландския ложи и председающему шотландскому мастеру со всем шотландским братством его, оказывать во всякое время совершенное повиновение без всякого противоречия». Даже страшные клятвы казались недостаточными, прибегали к угрозам, клянувшегося окружали все братья, приставляя к его груди шпаги, причем приуготовляющий восклицал: «Ежели бы мы знали, что ты когда-либо будешь изменником тайного шотландского братства нашего, то лучше было бы здесь проколоть тебя, доколе ты, еще не узнав оного, не навлек на себя проклятие клятвопреступника».

Открывать тайны царственного искусства можно было, как говорили масоны, только человеку «заклявшемуся». В шотландской ложе заклявшемуся открывались тайны масонской организации и науки. Здесь приуготовлялись и рыцари-борцы за идеи человечества, и мрачные фанатики-мистики, и те люди, что назывались чернокнижниками, что изучали науки повелевать духами и по рецепту химически создавать в хрустальных колбах «из росы и человеческой крови муж-чинок и женщинок».

Принесшему все установленные клятвы вручались акты иоанновского масонства, и новый шотландский мастер этим обязывался привлекать новых братьев и всюду «сеять семена истинного света», всюду, где только найдутся «жаждущие премудрости» и «ищущие света», открывать масонские ложи. Кроме актов иоанновского масонства, шотландскому мастеру вручался так называемый кодекс прав, т. е., в сущности, тайная инструкция. Вручение этого кодекса являлось наивысшим доказательством доверия, как выражался шотландский мастер, совершавший обряд посвящения; он же внушал пользоваться правами и преимуществами, заключенными в кодексе, лишь ко благу ордена.

Ниже я привожу именно этот кодекс прав или тайную инструкцию, даваемую в знак особого доверия. Инструкция представляет особый интерес в вопросе о тайной масонской организации, сообщая право шотландского мастера открывать тайные ложи. Жизнь тайных масонских лож, конечно, известна менее, чем жизнь лож, работавших с ведома правительства. Но тайные ложи возникали и существовали бок о бок с явными ложами и нередко уклонялись от вступления в союзы признанных великих лож.

Акты мастерской шотландской степени в различных списках и вариантах встречаются нередко. Несравненно реже — в виде отдельного кодекса или же вводной главы обрядника — встречается печатаемая ниже инструкция. Эта инструкция мной приведена по двум спискам. Первые двадцать пять статей составляют вводную главу шотландского обряда на русском языке; кому принадлежал обрядник, — неизвестно; относится он к девятнадцатому веку и хранится в рукописном отделении Императорской публичной библиотеки; подписей и печатей на нем нет никаких. Последние шесть статей заимствованы из отдельной рукописной книжки на французском языке, за печатями и подписью; она хранится в государственном архиве, в бумагах П.И. Пестеля и представляет более полный текст сравнительно с русской инструкцией, где последних шести статей нет. По своему же содержанию оба списка в первых двадцати пяти статьях тождественны.

ЗАКОНЫ ДЛЯ ШОТЛАНДСКОГО МАСТЕРА

Статья 1.

Шотландскими мастерами называются те братья — вольные каменщики, которые чрез сообщение разных искусным братьям известных, но братьям нижних степеней не известных тайностей, посредством получения сей степени, от зависимости лож и собраний нижних степеней свободными признаны и дозволение получили без утвердительной грамоты в. к.[605] учеников, товарищей и мастеров принимать, понеже они право и позволение имеют во всех ложах вышеобъявленных степеней ковры учеников, товарищей и мастеров расстилать и изъяснять, равномерно же и в поучительной ложе ковер шотландских учеников-товарищей расстилают; они имеют свои особливые таинства предоставленные своей степени, и ничего того от них не скрыто, какая работа у братьев в. к. учеников, товарищей и мастеров, также у шотландских учеников-товарищей производится.

Статья 2.

Шотландские мастера, когда они в том месте пребывание свое имеют, где есть великая государственная или провинциальная ложа, никогда не держат открытой Св. Иоанна ложи принятия; они не оказывают равного почтения и учтивости к непостоянным или так называемым странствующим ложам и собраниям.

Статья 3.