Тайные архивы русских масонов

Автор приносит искреннюю благодарность хранителям масонских коллекций Елене Юрьевне Ельковой, Нонне Александровне Марченко, Сергею Георгиевичу Жемайтису, Магдалине Алексеевне Добровольской, а также Андрею Ивановичу Серкову, Кириллу Кирилловичу Немировичу-Данченко, Людмиле Львовне Батовой, Елене Николаевне Кудряшовой и Татьяне Геннадьевне Старковой, без доброжелательного внимания и помощи которых не могла бы состояться эта работа. Мы особенно признательны руководству и сотрудникам Государственной публичной исторической библиотеки, а также художникам Ирине Смирновой и Андрею Дзедушицкому, благодаря которым осуществилось издание этой книги.

В книге освящены малоизученные культурные аспекты истории российского масонства второй половины XVIII — первой четверти XIX века. Издание содержит большое количество иллюстраций и снабжено указателями. Работа адресована широкому кругу читателей.

О МАСОНСКОЙ СИМВОЛИКЕ

ГЛАВА 1

Сегодня без преувеличения можно сказать, что масонство являлось самым многочисленным духовным движением в России конца XVIII — начала XIX веков. Поэтому реальная жизнь лож нуждается в серьезном исследовании [53. С. 2].(см. Список литературы)

Первые достоверные сведения о деятельности масонского Ордена в России относятся к тридцатым годам XVIII века. Идеи вольных каменщиков пользовались популярностью в России. Члены лож присутствовали на различного рода «работах» (заседаниях), учили ритуалы и специальный символический язык, праздновали дни святых-покровителей, участвовали в благотворительных делах. Они также издавали, читали и переписывали философские и мистические книги, обменивались корреспонденцией, посылали отчеты в вышестоящие ложи и получали от них «циркуляры» и распоряжения. Благодаря этому создавались значительные рукописные архивы, а в помещениях лож накапливалась различная обрядовая утварь. Свидетельства жизни масонской организации сохранялись у членов братства после ее запрещения в 1822 г. несмотря на то, что предметы целенаправленно уничтожались властями [54. С. 41]. Крупные собрания «касающихся до Ордена бумаг» передавались по наследству в династиях вольных каменщиков [54. С. 25–37]. Масонские реликвии сохранялись потомками «детей вдовы» вплоть до начала XX века. Например, по свидетельству современницы, у С.П. Мельгунова хранился «целый ящик» с ритуальным инвентарем и одеждой, оставшимися от известного масона екатерининского времени, ярославского наместника А.П. Мельгунова [1. С. 36]. Масонские рукописи и вещи поступали в архивы государственных учреждений и охранительных органов, так как Орден постоянно находился под контролем государства [49; 54. С. 27, 29–30].