Тайные науки Гитлера. В поисках сокровенного знания древних

Печально, что дело изучения и применения неофициальной науки нашло столь искреннюю и усердную поддержку именно у этой, чрезвычайно пагубной, политической системы. Радиэстезия, магнетизм, астрология, оккультная медитация, альтернативная космология и геомантика были вплетены в саму структуру мышления нацистов настолько, что даже спустя сорок лет люди, размышляя о многих из этих предметов, не могут отстраниться от их связи с политикой. Однако неверное или злонамеренное использование науки в широчайшем смысле этого понятия не отменяет действенности принципов, которые именно сегодня могут быть изучены и развиты. Ведь обретение знаний любого рода влечет за собою высокую ответственность: их должно применять не во зло, но во благо; они должны способствовать жизни, но не смерти; свободе, но не рабству; созиданию, но не разрушению. Тогда границы новой цивилизации могут опираться на знание, столь недоброжелательно гонимое как «оккультное». Давайте же извлечем уроки из злоупотреблений этими силами, совершенных нацистами, и не станем выплескивать с водою ребенка.

Глава I Сокровенная традиция Суд Фема [1]

Германия имеет давнюю традицию бытования могущественных секретных обществ. Начиная с Темных веков, власти часто использовали секретные общества в качестве бесплатной тайной полиции для контроля над инакомыслящими и еретиками. Со времен Карла Великого (772 г. н. э.) и вплоть до падения нацизма (1945 г.) многочисленные секретные общества подобно тени нависали над немецким обществом, взимая ужасную плату за свое существование. Наиболее долгую историю и наиболее пугающую репутацию среди всех этих оккультных организаций имел некий Суд Фема.

Общество «Суд Фема» известно под разными именами: Geheimgericht («Тайный трибунал), Tugendbund («Союз по защите добродетели») или Stillgericht («Молчаливый трибунал»), хотя чаще использовалось древнее название Fehm-, Behm- или Vehmgericht, происхождение которого неясно. Некоторые полагают, что оно происходит от слова Fahne («флаг»), символизируя эмблему власти, или от старотевтонского Vehen (особый, отдельный). Джеймс Скин, шотландский специалист по Фему, в 1824 году писал: «Я склонен скорее согласиться с мнением тех, кто полагает, что оно [название. — Ред. ] происходит от Baeume Gericht («Древесный закон»), поскольку деревья были единственным очевидным указанием на его [трибунала. — Ред. ] существование и давали обществу первое и единственное свидетельство судебных разбирательств — в лице несчастных жертв, которых обнаруживали повешенными на их ветвях».[2]

Устав Фема был опубликован в журнале Мюллера Reichstheater («Театр рейха») под многословным заголовком: «Кодекс и устав святого тайного трибунала свободных графов и свободных судей Вестфалии, утвержденные в 772 году императором Карлом Великим и пересмотренные в 1404 году королем Робертом, сделавшим эти изменения и дополнения, необходимые для отправления правосудия в трибуналах иллюминатов после наделения их необходимой им для того властью». «Слово «иллюминаты», — пишет французский оккультист Элифас Леви, — здесь обозначает членов Суда Фема и раскрывает их основную миссию: они должны были выслеживать тех, кто скрыто поклоняется тьме; они мистически препятствовали тем, кто участвовал в заговорах против общества во имя тайного; но они сами были тайными солдатами света, которые проливали дневной свет на преступные деяния».

Согласно преданию, общество «Суд Фема» возникло после завоевания Саксонии в 772 году императором Карлом Великим. Покорив саксов в результате кровавой войны, тянувшейся 33 года, император, чтобы подчинить язычников, установил царство террора, укрепляя свою власть при помощи Фема. С целью умиротворения саксонских земель он депортировал 30 000 саксов за Рейн и заменил их таким же количеством христиан-галлов. Район Германии, где они поселились, стал известен как Западная Галлия или Западный Уэльс, вскоре переименованный в Вестфалию. Главы этих галльских родов обязаны были подавлять язычников и с помощью террора удерживать их в подчинении. Годами саксы будут ежедневно находить в лесах, на конюшнях, в сараях, в собственных домах и подвалах, а также на городских улицах повешенные тела своих земляков, нарушивших законы Карла Великого.