Читаем Тайные общества. Полная история полностью

От оккультизма XIX века к нацизму

Рассказ об оккультных тайных обществах XIX века придется начать с биографии человека, никогда ни в одном тайном обществе не состоявшего. Выдающийся мистик, знаток герметической магии Элифас Леви (настоящее имя Альфонс-Луи Констан) стал автором многих книг и сильно повлиял на умы последующих поколений.

Сын сапожника, он с юности готовился стать священником, но влюбился и был вынужден отказаться от духовного сана. Брак его вышел крайне неудачным, хоть и был заключен по любви: все дети умирали во младенчестве, а потом и жена ушла к другому. Альфонс-Луи Констан увлекался мартинизмом, социализмом, трижды отбывал тюремный срок за политические памфлеты, мечтал об идеальной республике, в которой власть будет принадлежать духовно совершенной и просвещенной элите, а народ процветать под ее мудрым управлением. Из-за жестоких и трагических событий Французской революции 1848 года перенес горькое разочарование, окончательно убедившись в том, что «массы» не способны установить гармоничный порядок и нуждаются в наставлении сверху.

Сотрудничая в социалистическом журнале, он стал публиковать статьи о магии и каббале. Принялся вызывать духов мертвых, и один раз, при свидетелях, вызвал дух Аполлония Тианского – древнего мага, нашедшего «изумрудную скрижаль». У него находились единомышленники, пропагандировавшие магнетические, магические и каббалистические идеи как основу социализма. Именно тогда он взял псевдоним – Элифас Леви.

Леви развивал идею о необходимости создания просвещенной и посвященной в герметические тайны элиты, которая приведет народ к свободе, равенству и братству, то есть к истинному социализму.

Идеи Леви были подхвачены многими оккультистами и повлияли на мировоззрение Герметического братства света, ордена Золотой Зари и Теософского общества Блаватской. Эти тайные общества как раз и поставили своей целью выковать требующуюся «элиту».


Герметический орден Золотой Зари (1887 – 1903) был тайным обществом, изучавшим и практиковавшим оккультизм, метафизику и магию. Многие современные магические ритуалы и теоретические постулаты таких религиозных сект, как Викка и Телема, берут свое начало именно в этом тайном ордене. Три основателя ордена – Уильям Роберт Вудман, Уильям Уинн Уэсткотт и Сэмюэл Лидделл Мазерс – были масонами, поэтому структура ордена и церемонии посвящения напоминали структуру масонских лож, но в «Золотую Зарю» принимали не только мужчин, но и женщин, «в совершенном равенстве».

Орден состоял из трех степеней посвящения. На первой ступени изучали эзотерическую философию, каббалистику, основы астрологии, гадания на таро и геомантию; занимались личностным развитием. Успешно прошедшие первый этап имели право вступить во второй, или «внутренний», орден, где изучали магию, гадание, алхимию, а личностный рост достигал степени, позволявшей совершать астральные путешествия. Третий орден состоял из «тайных вождей», руководивших деятельностью двух низших орденов, но скорее всего, под такими «вождями» понимались не конкретные люди, а некие потусторонние силы или сущности.

Устав, правила и «учебный план» ордена Золотой Зари были написаны на английском языке и зашифрованы по методу аббата Тритемия. Кто был их автором – неизвестно; учредители ордена утверждали, что рукописи эти очень старые, по легенде они принадлежали Кеннету Маккензи – ученому-ориенталисту и масону, изучавшему средневековую алхимию и магию. Скорее всего, Маккензи почерпнул информацию из какого-то древнего источника, записал и зашифровал ее. Уже после его смерти один из основателей ордена Золотой Зари Уильям Уэсткотт сумел разобраться в шифре и таким образом получил четкие инструкции по созданию тайного общества. Не решаясь претворить их в жизнь, Уэсткотт написал графине Анне Шпренгель – известному медиуму, прося ее связаться с таинственными сверъестественными существами – «высшими неизвестными», и испросить у них разрешение. Разрешение было дано, кроме того, «неизвестные» присвоили Уэсткотту, Мазерсу и Вудману почетные звания Великих посвященных.

Ободренные полученным свыше разрешением, «Великие посвященные» основали в Лондоне первое тайное общество, или храм Исиды-Урании – то есть первое отделение ордена Золотой Зари. Поначалу его члены не занимались магическими практиками, а лишь изучали герметическую философию и медитировали.

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное