Читаем Тайные общества. Полная история полностью

Речь в данном случае шла не просто о посещении публичных домов. Аристократы или просто богатые люди собирались либо в загородных домах, либо на специально арендованных баржах; туда же привозили проституток или похищенных для этой цели девиц – и начиналась оргия. Порой она сопровождалась каким-нибудь достаточно пошлым театральным представлением. Зачастую оргия включала садистские и мазохистские извращения, далеко не всем шлюхам удавалось уйти живыми.

Так как физические возможности участников таких оргий далеко не всегда поспевали за их желаниями, либертины в больших количествах использовали разнообразные афродизиаки. Одним из самых действенных, популярных и крайне вредных была так называемая «шпанская мушка» – пилюли, приготовленные из растертых в порошок жуков-нарывников. Эти жучки вырабатывают крайне едкое вещество кантаридин, фактически это яд. При проглатывании он вызывает боли в животе, рвоту, в моче появляется кровь, при передозировке возможно острое воспаление почек и смертельный исход. Однако кантаридин действительно вызывает сильное сексуальное возбуждение, и из-за этого его свойства аристократы XVIII столетия массово травились этим препаратом.

Наиболее извнестным либертином был Донасьен Альфонс Франсуа де Сад, или просто маркиз де Сад – французский аристократ, писатель и философ. Именно от его фамилии и образовано слово «садизм». К сожалению, обладая незаурядным умом, талантом и образованием, этот человек страдал явными нарушениями психики и закончил жизнь в лечебнице для душевнобольных.

Его жизнь была бурной, но крайне несчастливой: его фантазии шокировали окружающих, женился он на нелюбимой, много раз его арестовывали, заключали в тюрьму. Его пьесы то приобретали популярность, то освистывались. Он вынужден был скрываться, часто нуждался и умер в бедности.


В Англии XVIII века действовал «Клуб Адского пламени» – закрытое либертинское общество, учрежденное в 1719 году герцогом Филиппом Уортоном. Девизом клуба было «Делай что желаешь!». Членами клуба были как мужчины, так и женщины, не боявшиеся шокировать общественность. На клубных вечеринках подавали блюда под названиями «чресла дьявола» или «пунш адского пламени» – очевидно, какой-то коктейль типа «жженки». Членов этого клуба подозревали не только в разврате, но и в сатанизме.


Знаменитый авантюрист граф Калиостро вместе со своей женой Лоренцой Феличиане основали ложу, наподобие масонской, но исключительно для женщин, где устраивали так называемые «египетские посвящения». Пришедшие туда дамы должны были полностью переодеваться: снимать корсеты, фижмы, парики… Взамен им выдавали просторные и удобные платья с разноцветными шарфами. Эти шарфы обозначали степень посвящения каждой: они могли быть черными, синими, фиолетовыми, розовыми, смешанных цветов или «немыслимых».

После переодевания дам вели в просторный зал, где на троне, изображая верховную жрицу Великой богини, восседала Лоренца. По ее приказу появлялись «духи» – полуобнаженные привлекательные юноши, которые связывали женщин в довольно неудобной позе. Это должно было символизировать их положение в обществе. Лоренца говорила:

– Понимаете ли вы, дочери мои, что вы – рабыни мужчин. Но предоставим им вести войны, придумывать законы и иметь свои слабости, а мы будем управлять мнениями и нравами, давать направление духам, расширять царство чувств, доброты и красоты.

Путы снимали, и теперь дамы должны были принести клятву верности «богине» и устоять перед соблазном: «духи» старательно пытались их обольстить. Лишь после еще некоторых представлений перед дамами показывался сам Калиостро и произносил речь:

– Представьте себя через 50 лет. Пусть вы будете глубокомысленны как Локк, философичны как Бейл, бойки пером как Руссо… Что толку? Великий закон природы – это любовь, в чем убеждают нас все наши чувства. К чему вам глаза, если не для того, чтобы видеть картины, радующие сердце? Зачем уши, если мы не воспринимали бы с их помощью звуки любви и гармонии? И что значили бы зрение и слух без чувства, без той сладкой игры нервов, которая поднимает нас выше ангелов, ведь ангелы не знают этих чувств. Короче говоря, все чувства работают для удовольствия. Явитесь, сыны неба, выберите себе нимф и посвятите их в сладкую тайну блаженства!

При этих словах снова появлялись полуобнаженные молодые люди, и дамы были свободны выбирать себе понравившихся.


Но совсем не обязательно либертинские тайные собрания были наполнены псевдофилософией и античным антуражем. Весьма популярны у людей XVIII–XIX веков были «ложи-мопсы», названные так в честь милых домашних собачек. Члены этих лож надевали на шеи собачьи ошейники, лаяли и скулили вместо слов, ходили на четвереньках, царапались в двери, если хотели войти… Да и вообще вели себя подобно собакам.

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное