Читаем Тайные общества. Полная история полностью

Члены ордена узнавали друг друга по медальонам с изображением собачки-мопса. При посвящении неофиты девять раз обходили комнату, лаяли девиз «Memento mori» и целовали фигурку Великого Мопса под хвостом. Считается, что именно по заказу этого ордена известный немецкий производитель фарфора Иоганн Иоахим Кендлер выпустил серию статуэток мопсов.

Этот странный тайный орден просуществовал восемь лет. Его раскрыли в 1745 году, а в 1748-м объявили вне закона. Тем не менее, многие исследователи считают, что Орден мопсов тайно собирался еще не один десяток лет.


Были подобные тайные общества и в России. В 1824 году к генерал-губернатору Петербурга Милорадовичу частным образом обратился начальник одного из министерских департаментов с жалобой на «интересное» положение своей незамужней дочери, которую завлекли в одно «милое общество», после чего та забеременела. Милорадович к жалобе прислушался и направил в указанное общество своего агента, снабдив его достаточным количеством денег «на разведку».

Виновником интересного положения высокородной девушки оказался доктор философии Плантен. Агенту удалось втереться к нему в доверие, и уплатив членский взнос в размере двухсот рублей, он стал членом тайного «Общества Свиней».

На квартире французского художника Булана собиралось 5–10 пар. Члены общества закусывали, пели «свинские» гимны, затем проходила лотерея, которая определяла, кто с кем, ну а далее начиналась оргия. Мужская часть общества была представлена в основном иностранцами, причем людьми образованными и с положением, а вот женская заслуживает внимания: там были и титулованные особы, и богомолки из дворцовой церкви, и богатые купчихи.

Название обществу якобы дала некая знатная дама. Когда ее уговаривали вступить в союз на один вечер, причем не по самостоятельному выбору партнера, а по выпавшему номеру, она с отвращением возразила, что это свинство. Тогда ей объяснили, что свиньи, как и люди, дети природы.

Среди «свиней» были аббат, профессор музыки, доктор медицины, гувернер, литератор – все иностранцы. Единственным русским оказался мещанин Сидоров. Его участь оказалась тяжелее всего: телесное наказание и бессрочная каторга. Остальных членов общества просто выслали из страны.


Существовал в России и другой гедонистический тайный орден – «Рыцари бутылочной пробки», или «Общество кавалеров пробки». Его членов объединяла любовь к выпивке.

У этого тайного общества алкоголиков и чревоугодников были устав, гимн и отличительный знак в одежде – винная пробка. Мужчины носили их в петлицах, дамы могли мастерить из пробок различные украшения, например, бусы или сережки.

За столом рассаживались по порядку: кавалер – дама – кавалер… Сохранился текст гимна: «Поклонись сосед соседу, сосед любит пить вино. Обними сосед соседа, сосед любит пить вино. Поцелуй сосед соседа, сосед любит пить вино…» – дальше устав заходить не требовал. Полиция о «пробковом» ордене знала, но предпочитала не вмешиваться.


Были похожие гедонистические общества чревоугодников и в других странах. Например, знаменитый Клуб плюща в Принстонском университете в Нью-Джерси, США. Он был основан в 1879 году Артуром Хоули Скрибнером. Клуб был не совсем тайным, но чрезвычайно закрытым. Его члены собирались в роскошно обставленных обеденных залах, где вкушали изысканные яства за длинными столами, покрытыми накрахмаленными скатертями, при свете серебряных канделябров, которые горели даже днем.

Клуб долгое время был чисто мужским, лишь после нескольких судебных исков в 1991 году туда стали принимать женщин.


В 40-е годы XIX века в самом центре Парижа, в отеле Лозен на острове Сен-Луи, существовал «Клуб гашишистов» (то есть любителей наркотика-гашиша), считавшийся родом литературно-художественного салона. На самом деле члены клуба служили «подопытными кроликами» известному психиатру Жаку-Жозефу Моро де Туру, изучавшему различные формы безумия. С помощью наркотика он вызывал у людей «искусственное безумие», считая, что наблюдение за их одурманенным состоянием и болтовней поможет ему постичь бред сумасшедших.

Члены клуба пили крепкий кофе и употребляли давамеск – наркотик, привозимый из Северной Африки. В его состав входили корица, гвоздика, мускатный орех, фисташки, сахар, апельсиновый сок, сливочное масло, экстракт шпанской мушки и большое количество гашиша. Ритуалы клуба подражали восточным обычаям, его председателем был аристократ Вьё де ла Монтань, которого называли «Принц ассасинов». Клуб просуществовал более пяти лет, и его успели посетить многие знаменитости: писатель Теофиль Готье, карикатурист Оноре Домье, художник Поль Шенавар, скульптор Жан-Жак Прадье и его жена Луиза Дарсе (прототип Эммы Бовари).

Революционные тайные общества

Декабристы

Отечество наше страдаетПод игом твоим, о злодей!Коль нас деспотизм угнетает,То свергнем мы трон и царей.

Припев:

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное