Тайные общества: тамплиеры, розенкрейцеры, масоны, иллюминаты

Иногда вызывает удивление, почему используется при переходе с этапа на этап этот семеричный цикл? Это связано с природным обновлением человеческих клеток каждые семь лет, и, как верили, обновлением души. Исследователь масонства (и сам масон) У. Д. Уилмхерст писал, что «…любая подлинная посвятительная система — как в прошлом, так и в настоящем, — состояла и состоит из трех четко очерченных этапов, поскольку перед тем, как выйти из окружающей каждого из нас естественной тьмы и приобщиться к Божественному Свету, отыскав в себе самом Звезду Сияющей Славы, человек должен выполнить три непременных условия». Первое условие — соблюдение относительной аскезы, чтобы воспитать в себе волю и независимость от всего, что окружает; второе — развитие разума и психических способностей, о которых человек может и не подозревать; третье — подчинение собственной воли Великой Божественной воле, то есть принципам устройства Вселенной.

Поскольку при быстром прохождении всех этапов ученичества человек как жил во тьме, так в ней и пребывает, ничему не научившись, в большинстве лож люди получают всего лишь формальное обучение и получают степени, которые ничего не значат. На самом деле, если подходить к масонскому ученичеству серьезно, то обучение затягивается на годы.

«Следовательно, — поясняет Уилмхерст, — мы с полным правом можем заявить, что масонство в его нынешней неразумной трактовке не производит истинных посвящений, да и не может этого сделать, ограничиваясь исполнением формальных ритуалов. Но даже в этих формальностях ревностный масон, неутомимо следующий по пути Света, способен разглядеть четкую схему процесса духовного самосовершенствования, которой он может следовать в дальнейшем, рассчитывая лишь на собственные силы. И если он решается на это, в его руки попадает самый главный ключ к срединной истине и скрытым тайнам его собственного бытия; и ключ этот — неукротимое стремление отыскать внутренний Свет. «Этот ключ висит или лежит?» — спрашивается в одном из наших наставлений. Для большинства масонов он лежит. Лежит, ржавея, поскольку им уже давно никто не пользуется. А не пользуются им потому, что наши собратья либо не хотят, либо не могут этого сделать; и нет рядом никого, кто мог бы их этому научить. Но для некоторых, весьма немногих, сей ключ все еще висит (вы уже знаете, где); и хотя он вовсе не из металла, те, кто после долгих и напряженных поисков (пусть даже несколько сумбурных и нецеленаправленных поначалу) наконец нашел его и сумел им воспользоваться, могут с полным правом рассчитывать на то, что пред ними распахнется дверь, ведущая в Ложу их собственной души; и когда последняя пелена иллюзии спадет с их глаз, возвращая им способность видеть, они встретятся лицом к лицу с Мастером этой Ложи и смогут назвать себя равными Ему».

Часто, познакомившись с масонскими ритуалами, люди задаются вопросом: «А отчего они такие… иудейские?» А какими же им быть, если в основе ритуалов лежат библейские и египетские мифы?! Если система основана на символике Ближнего Востока и в традициях Ближнего Востока?! Это древнее знание Европа получила в еврейской традиции благодаря принятому ею христианству. Поэтому и удивляться нечему. Но за этой ближневосточной базой нет ничего такого, что можно было бы назвать «жидомасонскими претензиями на мировое господство».

Иллюминаты

На тех же трех принципах, что и у розенкрейцеров и масонов, — постижение Божественной Мудрости, изучение и развитие наук и улучшение общественного устройства — базировались и принципы Иллюминатов — еще одного тайного общества нового времени, которое выросло на наследстве тамплиеров. Пожалуй, из всех существующих тогда тайных структур Иллюминаты были наиболее политизированной. Между прочим, они этого никогда и не скрывали, ибо в отличие от иллюминатов религиозных, то есть духовного течения XI века, считавших, что «под-вигнутость духом Святым» может позволить верующему не соблюдать никаких обрядов, поскольку человек напрямую контактирует с Богом, иллюминаты нового времени ориентировались на социальную жизнь. Религиозные иллюминаты тоже прошли долгий путь от пропаганды бедности и равенства (Иоахим Флорский) до открытого неприятия мира богатых (XV век, когда появились иллюминаты-робингуды, грабившие богачей, чтобы раздать их имущество беднякам). И не мудрено, что правительства всегда относились к ним с плохо скрываемой ненавистью. Царство Духа, которого ожидали иллюминаты, должно было наступить после полной победы над власть имущими.