Тайные общества: тамплиеры, розенкрейцеры, масоны, иллюминаты

Пестование чистоты духа в этом учении рассматривается как алхимическое Делание, то есть выплавление Совершенного человека из несовершенного материала, которым является склонное к немощам тело и душа, слишком стремящаяся к легким путям и наслаждениям.

Семь дней, о которых идет речь в тексте, — это несомненно семь дней Творения, или Семь дней Великого (Солнечного) Делания.

И то, что в результате Розенкрейц получает титул Хранителя Врат, означает всего лишь, что Делание свершено и ступень инициации пройдена.

Ступени Храма

Первоначально у розенкрейцеров было всего три степени посвящения: младший (ученик), старший (мастер), отец (распределяющий работы).

Розенкрейцеры впервые открыто заявили о своем существовании в 1757 году, когда во Франкфурте было организовано Братство Золотых розенкрейцеров.

Согласно Уставу, Орден делился на десять степеней: Zelator (Ревнитель) (в Братстве Золотых Розенкрейцеров — Juniores (Ученик), Theoricus (Теоретик), Practicus (Практик), Philosophus (Философ), Adeptus Minor (Младший Адепт), Adeptus Major (Старший Адепт), Adeptus Exemptus (Свободный Адепт), Magister (Магистр), Magus (Маг), Supreme Magus (Верховный Маг).

В более поздних объединениях розенкрейцеров количество степеней увеличилось до двенадцати (девять низших и три высших). Эту внутреннюю систему организации Братства розенкрейцеры переняли от тамплиеров.

«Первая ступень Храма содержит изложение фундаментальных законов, управляющих микро- и макрокосмом. Она синтезирует знания, добытые мистиками прошлого, в частности философами античной Греции, о вибрациях Эфира и об атомной структуре вещества. Сюда, естественно, включены и новейшие научные данные, полученные в этой области.

Вторая ступень Храмапосвящена законам сознания. Его объективная, субъективная и подсознательная области являются здесь предметом углубленного исследования, позволяющего также получить ясное понимание изучаемой психологами мыслительной деятельности. Вместе с тем, будучи поданными под углом зрения розенкрейцерской философии, эти сведения выходят за рамки собственно психологии.

На третьей ступени Храмадетально излагаются законы органической жизни. Во всех их земных проявлениях они имеют один источник — космическую энергию, то есть Жизненную Силу. Здесь же доказывается то положение, что царства минералов, растений, животных и сам человек образуют ту естественную последовательность, которую Божественный Разум использует для достижения цели, им себе поставленной, — эволюции Космического Сознания.

Определив критерии, общие для всех живых созданий, учение переходит к человеческой жизни.

Четвертая ступеньполностью основана на очень древнем манускрипте Ордена. Излагая его, она обобщает опыт первых трех ступеней. На этой ступени в общем виде излагаются основные законы розенкрейцерской Онтологии и наряду с ними мистические основы, объединяющие в единое целое материю, сознание и жизнь.