Тайные общества всех веков и всех стран

В следующем месте, взятом из «Истории высшей Кенигсбергской школы» Арнольда, читатель может найти много обычаев, сходных с теми, которые употреблялись в посвящениях в древние таинства, и господствовавших даже в первой половине XVII в. в приемах германских студентов. «В университете, где были в обычае посвящения, новоприбывший студент, так называемый Вгапе, или Bacchant, являлся к декану философского факультета и просил, чтобы его приняли в число студентов по установленному обряду. Когда таких Branen набиралось несколько, декан назначал день для торжественного приема и призывал, кроме новичков, посвящающего с его орудиями и секретаря. Прежде всего посвящающий надевал костюм арлекина и заставлял студентов одеваться таким же образом, с прибавкой разных других комических принадлежностей костюма, а главное – шляп и шапок с рогами; затем он раздавал им орудия, посредством которых исполнялся обряд, – деревянные гребни, большие ножницы, топоры, сечки, рубаны, пилы, бритвы, зеркала, скамьи и пр. Поставив кандидатов попарно, посвящающий направлялся во главе их в залу, где должен был совершиться обряд. Там он обращался с речью к декану и зрителям, состоявшим из студентов. Обряд начинался тем, что посвящающий бил новичков мешком, полным песку или отрубей, и принуждал их разбегаться с разными смешными телодвижениями и увертками, чтобы уклониться от ударов мешка. Потом он предлагал им вопросы и загадки, и те, которые не скоро отвечали, получали столько ударов мешком, что часто у них слезы выступали на глазах. Отдав орудия, которые держали в руках, посвящаемые затем ложились на пол, так что головы их почти касались одна другой; посвящающий делал вид, будто строгает их плечи, пилит ногти, пробуравливает и отпиливает ноги – словом, отесывает каждый член их, и наконец сшибал козлиные рога и вытаскивал изо рта большими щипцами зубы сатира, нарочно для этого вложенные в рот. Кандидатов заставляли тогда садиться на скамейку с одной ножкой. Посвящающий подвязывал им грязную салфетку, вместо мыла намазывал их толченым кирпичом или ваксой и брил так сильно деревянной бритвой, что у них слезы навертывались на глаза. Причесывание деревянными гребнями происходило не менее грубо, и волосы посыпались стружками. После всех этих проделок посвящающий, схватив мешок с песком, выгонял посвящаемых этим орудием из залы, снимал свой шутовской наряд, надевал обыкновенное платье и приказывал посвящаемым сделать то же самое. Потом он провожал их обратно в залу, где и представлял в короткой латинской речи декану, который также отвечал полатыни, объясняя обычай посвящения и прибавляя много хороших советов. Наконец он давал каждому попробовать несколько крупинок соли, как символ мудрости, опрыскивал их в знак радости вином и подавал им свидетельства о приеме».

Едва ли необходимо указывать на сходство между вышеприведенным посвящением в студенческую жизнь и посвящением в древние таинства, а также современное франкмасонство; переодевания, испытания, речи и весь церемониал составлены по образцу тайных обществ.

Книга Гофмана Lebens Ansichten des Katers Murr («Взгляды на жизнь Кота Мурлыки») – капитальная сатира на жизнь германского студента. Германский ученый – насколько мне известно, перевода этого сочинения на английский нет – может там видеть, как Мурлыка становится Flotter Katzbursch (чистокровным котомбуршем).

Источники

Perdiguier Agricola. Le Livre du Compagnonnage. Paris, 1840.

Moreau. Un Mot sur le Compagnonnage. Auxerre, 1841.

Giraud. Reflexions sur le Compagnonnage. Lyon, 1847.

Sand. Le Compagnon du Tour de France.

Sciandro. Le Compagnonnage, ce qu’il a ete, ce qu’il ets. Marseilles, 1850.

Grimm. Altdeutsche Walder. Cassel, 1813.

Brentano. Arbeitergilden der Gegenwart. Leipzig, 1871.

Карбонарии

История общества