Тайные общества всех веков и всех стран

Из Устава карбонаризма мы извлекаем следующие подробности о ложе. Это деревянная комната вроде риги. Пол должен быть кирпичный, внутренность меблирована стульями без спинок. В конце должен стоять обрубок на трех подпорках, перед которым сидят председатель и великий мастер. По обеим сторонам должны быть два других обрубка такой же величины, на которых сидят оратор и секретарь. На обрубке председательствующего великого мастера должны быть следующие символы: полотняная скатерть, вода, соль, крест, листья, палки, огонь, земля, венок из белого терновника, лестница, клубок ниток и три ленты – одна голубая, одна красная и одна черная. Должен быть освященный треугольник с начальными буквами второго разряда в середине. По левую руку должен быть треугольник с нарисованным гербом Вендиты. По правую – три прозрачных треугольника, каждый с начальными буквами священных слов второго разряда. Великий мастер, первый и второй помощник, также сидящие перед большими деревянными обрубками, держат в руках топоры. Мастера сидят вдоль стены с одной стороны ложи, ученики напротив них.

Обряд посвящения

Обряд карбонаризма, измененный в начале настоящего столетия, был следующий.

Великий мастер открывает ложу и говорит:

– Первый помощник, где дается первая степень?

П. В хижине Доброго кузена, в ложе карбонариев.

В. М. Как дается первая степень?

П. Скатерть постилается на деревянный обрубок, на котором лежат основания сама скатерть, вода, огонь, соль, распятие, сухая ветвь и зеленая ветвь. По крайней мере, три Добрых кузена должны присутствовать при посвящении; представляющий кандидата, всегда в сопровождении мастера, не входит в то место, где находятся основы и Добрые кузены. Мастер, сопровождающий представляющего, три раза топает ногой и кричит:

– Мастера, Добрые кузены, мне нужна помощь!

Добрые кузены становятся около деревянного обрубка, ударяют о него веревками, опоясывающими их, и делают знак, перенося правую руку с левого плеча на правое, и один из них восклицает:

– Я слышал голос Доброго кузена, нуждающегося в помощи; может быть, он несет дрова для горнов!

Тогда вводят представляющего. Тут помощник умолкает, а великий мастер обращается к новопришедшему:

– Мой Добрый кузен, откуда ты?

П. Из леса.

В. М. Куда идешь?

П. В Палату чести, чтобы преодолеть мои страсти, подчинить мою волю и научиться карбонаризму.

В. М. Что принес ты из леса?

П. Дерево, листья, землю.

В. М. Не принес ли еще чего-нибудь?

П. Да; веру, надежду и любовь.

В. М. Кто тот, кого ты привел сюда?

П. Человек, заблудившийся в лесу.

В. М. Чего он ищет?

П. Вступить в наш орден.

В. М. Представь его.

Неофита приводят. Великий мастер предлагает ему несколько вопросов о его нравственности и религии, потом велит ему стать на колени, держа распятие, и произнести присягу: «Обещаю и обязуюсь честью не открывать тайн Добрых кузенов, не покушаться на добродетель их жен или дочерей и подавать всякую зависящую от меня помощь каждому Доброму кузену, нуждающемуся в ней. В чем да поможет мне Господь!»

Первая степень

После некоторых предварительных вопросов великий мастер обращается к посвящаемому таким образом:

В. М. Что означает деревянный обрубок?

П. Небо и круглоту земли.

В. М. Что означает скатерть?

П. То, что скрывает свое рождение.

В. М. Вода?

П. То, что служит к отмыванию и очищению первородного греха.

В. М. Огонь?

П. Он показывает нам наши высокие обязанности.

В. М. Соль?

П. Что мы христиане.

В. М. Распятие?

П. Оно напоминает нам наше искупление.

В. М. Что напоминают нитки?

П. Матерь Божию, которая пряла их.

В. М. Что значит венок из белого терновника?

П. Испытания и борьбу Добрых кузенов.

В. М. Что такое горнило?

П. Школа Добрых кузенов.

В. М. Что значит дерево корнями кверху?

П. Если бы все деревья росли таким образом, в работе Добрых кузенов не было бы надобности.

Учение гораздо длиннее, но я привел уже так много, что этого будет достаточно, чтобы показать, какого рода инструкции преподаются в первой степени. Не будь объяснений, можно было бы подумать, что читаешь учение одной из религий, введенных на американской почве, старающейся странностью обрядов возбудить воображение.