Тайные общества. За кулисами власти

Уже 14 февраля 1930 года была основана женская ветвь этой католической организации. Известно, что в 1947 году, согласно булле Provida Mater Ecclesia, папа Пий XII утвердил «Опус Деи».

В 30-х годах де Балагер пишет «Духовные размышления». Труд, получивший название Camino («Путь»), содержал 999 максим и был издан на тридцати четырех языках тиражом более 3 млн экземпляров.

Максима 16 отражает одну из главных особенностей сознания того, кому посчастливилось быть принятым в орден: теперь он понимает, что принадлежит к элите, ощущает свое стремление стать руководителем. «Разве ты можешь быть рядовым? — спрашивает Балагер. — Разве ты стадное существо? Ты родился, чтобы стать вождем».

Впрочем, тяга к лидерству не исключает железной дисциплины, обусловленной 617 максимой, гласящей: «Повинуйтесь, как повинуется инструмент в руках мастера, не останавливающийся над тем, чтобы размышлять».

Еще одна максима «Духовных размышлений» выглядит достаточно пугающе: «Благословите боль. Полюбите боль. Прославьте боль на веки веков». Собственно, на ней зиждется целая система самобичевания, как известно (спасибо все тому же Дэну Брауну), принятая в «Опус Деи». Якобы апологеты общества уверены: самоистязание — правильный и к тому же единственный инструмент, который может привести человека к моральному совершенству.

Более того, речь идет не только о самобичевании или даже самоистязании — заведенный в «Опус Деи» порядок предусматривает умерщвление плоти! Член ордена обязан ежедневно по два часа носить вериги — густо утыканную гвоздиками металлическую цепь, закрепляемую на бедре. Вериги врезаются в тело, особенно когда человек сидит, и оставляют кровавые раны. Однако еще большие мучения причиняет веревочный хлыст, которым стегают себя по ягодицам до появления крови.

Заметьте: речь идет не об усмирении плоти, что еще можно было бы понять, а именно о таком самобичевании, которое приводит к умерщвлению! Самобичевание применяется в обязательном порядке раз в неделю, в назначенный наставником день «бдения и жертв» (как правило, по субботам). Имеются и другие способы «умерщвления плоти»: мгновенно вставать с постели среди ночи; сидеть, не опираясь на спинку стула; есть именно то, что не любишь.

Что касается жертв, уже понятно, а что же подразумевается и предлагается под словами «святые бдения»? Они включают в себя ежедневные мессу и причастие, две получасовые молитвы, полуденную и вечернюю молитвы и, наконец, специальные молитвы, текст которых хранится в тайне. «Нумерарии должны умереть выжатыми как лимон!» — любил повторять Эскрива де Балагер.

Самобичевание имеет и другую, не менее важную функцию. Только научившись превозмогать собственную боль, человек с достоинством сможет выдержать испытания, уготованные ему мирской жизнью.

Основная цель этого католического ордена, как считают его последователи, в том, чтобы помочь верным найти святость в повседневной жизни, именно тогда, когда человек занимается обычными земными делами, в том числе и профессиональной деятельностью. Вот слова самого основателя ордена: «Работа — это особый способ достижения святости». Поэтому освящение повседневной трудовой деятельности есть краеугольный принцип этого католического общества. Символ «Опус Деи» — крест в круге — означает освящение мира изнутри.

Хосемария Эскрива верил, что святость — не прерогатива священников или монахов, святость доступна любому мирянину, который честно придерживается законов Божьих. Члены организации — обычные люди, которые самостоятельно решают, за кого голосовать, с кем общаться и куда вкладывать деньги. Эти рядовые граждане, которые воспитывают детей и платят налоги, в своих повседневных делах показывают другим, как найти свой путь святости и как следовать по нему. Именно поэтому каждый представитель «Опус Деи» искренне пытается распространить учение Христа там, где живет и работает.

Завет основателя ордена: «Молодые люди отдают все, что у них есть, и самих себя, без остатка» — воспринимается буквально: подавляющее число членов «Опус Деи», вопреки публичной пропаганде ордена, завербовано среди несовершеннолетних. Для них создана изощренно суровая система «духовной помощи»: отдаление от родителей, постоянный взаимный контроль над поступками и даже мыслями.

Итальянский журнал «Панорама» опубликовал рассказ о восьмилетнем пребывании в ордене итальянской девушки по имени Эва Сичильяно. Опишем хотя бы, как она туда попала, — это само по себе показательно.

Эва познакомилась с «Опус Деи» в 12 лет, будучи еще совсем ребенком. Побывав на ознакомительной лекции, она стала посещать культурно-религиозный центр ордена, состоявший из нескольких комнат, молельни и постоянной часовни. Там Эву учили игре на гитаре, домоводству и живописи на стекле. Одновременно ее приобщали к религиозным медитациям и беседам о Богоматери и о жизни Эскривы де Балагера. Почти каждую неделю Эва исповедовалась священнику — члену «Дела Божьего».