Тайные слуги

8 июля 1853 года в залив Эдо во главе сильной эскадры вошел коммодор Перри. Выйдя на берег в окружении внушительной охраны, он передал японским властям письмо от президента Фильмора. В письме содержались требования о предоставлении США права на торговлю в Японии и портов для снабжения американских кораблей всем необходимым, а также защиты американских моряков, потерпевших кораблекрушение. Перри со своей эскадрой пробыл в заливе целую неделю (чтобы японцы убедились в американской мощи). Перед отплытием он заявил японцам, что вернется за ответом весной 1854 года [19].

Прочитав письмо Фильмора, японские власти пришли в замешательство. Они настолько обеспокоились, что послали его перевод всем даймё, спрашивая их совета. Это было неслыханно.

Даймё советовали избегать войны, но и не принимать требования США, а тянуть с этим до последнего момента. Но когда в 1854 году Перри возвратился и совершенно ясно дал понять, что вопрос стоит только так: торговый договор или война, японцы уступили. 31 марта в Канагава они подписали торговый договор с США.

Поскольку Япония теперь была открыта для торговли, распространение в ее пределах культурного влияния других стран являлось только вопросом времени. Этот процесс ускорился в результате поездок молодых самураев за границу. Правда, их поездки были связаны с риском для жизни, так как указ 1636 года, запрещающий японцам покидать Японию, все еще действовал. Воочию убедившись в том, что такое цивилизация, самураи стали реально представлять себе, чего им не хватает на родине.

За короткое время американцы, англичане и французы настояли на заключении с ними других, более широких договоров. По этим договорам, подписанным в 1858 году, Соединенным Штатам, Франции и Англии предоставлялось право иметь базы снабжения для своих флотов в Йокогама, Хакодатэ и Нагасаки.

Подписание договоров вызвало в Японии вспышку недовольства сёгуном и иностранцами. Дело дошло до открытых выступлений. Те феодальные князья, которые в течение долгого времени тайно находились в оппозиции к сёгуну из дома Токугава, перестали выполнять его распоряжения и сплотились вокруг императора, изолированного от подданных. Иностранцы подверглись избиениям, некоторые британские и американские официальные лица были убиты. В 1863 году было сожжено здание миссии США в Эдо.

В июне того же года сёгуну, вызванному императором в Киото, пришлось издать от имен» императора указ об изгнании из страны всех иностранцев. Феодальный князь княжества Тёсю во исполнение нового указа открыл огонь по иностранным кораблям, находящимся в Симоносэкском проливе, который входил в его владения.

Британцы ответили обстрелом столицы другого феодального княжества — Сацумо. В сентябре 1864 года союзный флот разрушил форты княжества Тёсю. Потрясенные этим, феодальные владыки княжеств Сацумо и Тёсю начали настаивать на установлении связей с Западом.

В результате описанных событий сёгун потерял значительную часть своей власти над страной. Падение престижа сёгуна продолжалось, власть ускользала из его рук. В ноябре 1878 года правящий сёгун, который совсем недавно унаследовал сёгунат после смерти отца, вручил молодому императору Мэйдзи [20]свою отставку.

* * *

В начале января 1868 года бывший сёгун сложил все свои полномочия, и власть в стране снова перешла к императору. В стране начались многочисленные административные преобразования.

Высшие посты были поделены среди придворной знати и феодальных князей. Однако фактическая власть перешла в руки очень способной и честолюбивой группы самураев. Таким образом, уже на заре современной истории Японии военная клика представляла собой большую силу.

6 апреля 1868 года император, следуя древнему ритуалу, принял присягу богам и богиням нации. Эта присяга являлась своего рода хартией, отразившей революционные изменения в стране и открывавшей путь для реформ, которые и были вскоре осуществлены. Пятый пункт императорской хартии подразумевал запрещение антииностранных настроений и антииностранной деятельности и прямо предусматривал политику установления связей с Западом.

Проводимые реформы затронули и социальные отношения; были приняты законы, которые обеспечивали всем японцам свободное передвижение по стране; крестьяне могли возделывать любые сельскохозяйственные культуры; новые законы давали каждому человеку право выбирать профессию; лишали самураев права на кровную месть; провозглашали равенство всех перед законом независимо от классовой принадлежности.

Социальные реформы покончили с существовавшей в стране военной кастой. Появилась необходимость создать вооруженные силы. Здесь идеи Запада воплотились быстрее, чем в других областях жизни Японии.

Для понимания подлинного характера японцев мы должны принять во внимание следующее обстоятельство. Религия, которую японцы придумали для того, чтобы она соответствовала их представлениям о самих себе, и свойственная только Японии, называется синтоизмом.