Читаем Тайные смыслы Второй мировой полностью

Прямые, круглые, со всевозможными дополнительными завитушками, закрученные по и против часовой стрелки…

Подчеркиваю: никогда до 1933 года свастика не выражала ничего мрачного и злого!

Возможно, кукловоды Гитлера намеренно подсунули ему этот символ[30] — чтоб надолго лишить русов сильнейшего оберега. Двенадцать лет рейха перечеркнули двадцать пять тысячелетий… Не знаю, сколько еще времени понадобится, чтоб окончательно отмыть светлый символ от нацистской грязи!


Некоторые варианты свастики из русских орнаментов


НСДАП строили наподобие рыцарского ордена. Внятных идей так и не разработали, били на эмоции. Основой рейха сделался обряд: факельные шествия, парады, литургические речи фюрера, «освящение знамен»…[31] Геббельс писал: «Национал-социализм однажды станет государственной религией немцев. Моя партия — это моя церковь» [82]. А Гитлер дополнял: «Тот, кто понимает национал-социализм только как политическое движение, не разбирается в нем. Он более чем религия: он воля к созданию нового человека» [83].

Рейх стал тоталитарной сектой.

Фюрера, подобно папе римскому, объявили никогда не ошибающимся. А коли так, то и правосудие стало ненужным (воля вождя-то божественна!). Выкинули презумпцию невиновности, гласность судебного разбирательства, возможность обжалования приговора. Статья 2 закона «Об изменении уголовного кодекса» гласила: «Если к данному деянию нельзя применить конкретного уголовного закона, то лицо, совершившее деяние, должно быть наказуемо по закону, который легче всего отнести к совершенному деянию» [84].

Кстати — как нацисты «создавали нового человека»? По примеру древней Спарты. Именовалось это «евгеникой», а выглядело так: немцев (подчеркиваю: арийцев!) с наследственными болезнями стерилизовали и попросту убивали, что называлось другим красивым словом «эвтаназия». С 1939 по 1941 год нацисты умертвили более 70 тысяч «неполноценных» немцев, [85] 360 тысяч принудительно стерилизовали [86].

Это не из-за того, что война началась. Фюрер еще в 1929-м заявил: «Если бы в Германии ежегодно рождался миллион детей, и 700–800 тысяч самых слабых уничтожались, то конечным результатом стало бы укрепление наших сил». Спасибо товарищу Дарвину за идейку «искусственного отбора»…

Нет, звучит завлекательно: вычистить слабых и больных — нация оздоровится. Можно выдумать «гуманные» способы убийства («Мы тебя небольно зарежем. Чик — и ты уже на небесах»), и всё станет благообразно! Да вот только нет ответа на простые вопросы:

— Кто доказал, что больной младенец непременно станет больным взрослым? Многие выздоравливают.

— Кто будет отбирать, кому жить, а кому сдохнуть? Кто возьмет на себя функции Бога и на каком основании?

— Неужто человек ценен лишь физической силой? А интеллект, а творческие способности уже не нужны? Творцы и мыслители зачастую не блещут лошадиным здоровьем, скорей наоборот… Античная фраза-то на самом деле звучит так: «Надо молиться, чтобы в здоровом теле был здоровый дух» (Orandum est, ut sit mens sana in corpore sano)! Ее злонамеренно усекли.

Но кое в чем нацисты были правы. Скажем, они отрицали ростовщичество, кредитование под процент. На их митингах звучал лозунг «Долой процентное рабство!». [87] Гитлер четко разделял капитал промышленный (честный) — и финансовый (воровской), где деньги берут из воздуха, нанося обществу беспримесный вред. Это актуально и доныне. Паразитов-банкиров с шеи общества надо стряхнуть.

Выше я процитировал часть нацистской программы. Думаю, есть смысл привести ее целиком: ведь на эту замануху повелся народ, который в конце концов обрушил на нас небывалые беды. Чем фюрер увлек людей?

Эта программа впервые оглашена Гитлером 24 февраля 1920 года на собрании в мюнхенской пивной «Хофбройхаус». С 1 апреля 1920 года — официальная программа НСДАП. В 1926 году ее положения объявлены «незыблемыми».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945

Американский историк, политолог, специалист по России и Восточной Европе профессор Даллин реконструирует историю немецкой оккупации советских территорий во время Второй мировой войны. Свое исследование он начинает с изучения исторических условий немецкого вторжения в СССР в 1941 году, мотивации нацистского руководства в первые месяцы войны и организации оккупационного правительства. Затем автор анализирует долгосрочные цели Германии на оккупированных территориях – включая национальный вопрос – и их реализацию на Украине, в Белоруссии, Прибалтике, на Кавказе, в Крыму и собственно в России. Особое внимание в исследовании уделяется немецкому подходу к организации сельского хозяйства и промышленности, отношению к военнопленным, принудительно мобилизованным работникам и коллаборационистам, а также вопросам культуры, образованию и религии. Заключительная часть посвящена германской политике, пропаганде и использованию перебежчиков и заканчивается очерком экспериментов «политической войны» в 1944–1945 гг. Повествование сопровождается подробными картами и схемами.

Александр Даллин

Военное дело / Публицистика / Документальное