Читаем Тайные смыслы Второй мировой полностью

Отличая программа! Объяви такую сейчас — и народ любой страны радостно поддержит (разве что пара пунктов смутит). Вот перечитайте непредвзято, постаравшись забыть, что это НСДАП! Более того, большинство пунктов фюрер до 1939 года воплотил…

Почему благими намерениями выстлалась дорога к катастрофе? Где ошибка, где обман?

А обман в том, что мировые банкиры создали Третий рейх ради одной-единственной цели: удушения России. Все эти словеса лишь заманивали людей, как гамельнский крысолов в старинной легенде.

* * *

Еще с горбачевской перестройки вопят о «русском фашизме». Но существует ли он?

Конечно, нет. И вот почему.

1. Фашизм[33] — это вдалбливание нации ложной идеи о ее тотальном первенстве. Гитлеровцев обозлили негритянские победы на Олимпиаде 1936 года: они вбили себе в голову, что немцы и в спорте всех уделают. Между тем по физическим показателям черная раса объективно превосходит другие. Каждый народ в чем-то лучше остальных, в чем-то хуже.

2. Нацисты агрессивны, они хотят подавлять другие расы и народы, жить за их счет.[34]

Почему нелепо словосочетание «русский нацизм (фашизм)»?

1. Наше первенство во многих сферах не ложно. Санскрит взаправду ближе к русскому языку, чем к любому другому. Из Вед и Авесты ясно, что древние предки ариев жили за Полярным кругом. Это научные факты. Вывод из них возможен один: часть ариев мигрировала на юг — и затем расселилась по Евразии как «индоевропейские народы»; а другая часть осталась дома. Их прямые потомки — мы с вами. Нет нужды фантазировать, и так всё ясно.

И кстати, немцы — наша родня, в Германии до сих пор половина топонимов славянские. Оснований для вражды с нами на расовой почве Гитлер не имел, причины были абсолютно иные.

2. Но важнее другое: мы не пытаемся гнобить другие народы! РУСЫ НЕ АГРЕССИВНЫ. У гитлеровцев неприятие иных рас и наций выражалось в стремлении их истребить или стерилизовать; мы же только хотим, чтоб чужие нас не истребляли.

Мы не претендуем на господство. За чужой счет жить не пытаемся — хотим лишь, чтоб не паразитировали на нас. Поэтому то, что именуют «русским фашизмом», на самом деле чистейший, классический АНТИФАШИЗМ. И первыми мы никогда не бьем — только для защиты.

Впрочем, кое-где копошатся у нас и экстремистские группировки; они создаются провокаторами нарочно, чтоб казалось, будто существует «злобный русский фашизм». Подавляющее большинство народа их идей не разделяет.

— Русы не агрессивны? А захват Сибири, Средней Азии, Кавказа?! — воскликнет частично образованный читатель.

Было такое. Мы возвращали исконные земли Перво-Руси[35]. Была она даже больше Российской империи XIX века (включавшей Польшу, Финляндию, кусок Северной Америки…), но каким-то образом ее удалось расколоть. Затем части постепенно воссоединялись.

Неопровержимо это пока не доказать, и «историческая наука» вдалбливает совсем другое, игнорируя факт наличия Тартарии на картах даже конца XVIII века. Ладно, если это вас шокирует, забудьте о Тартарии. Вспомните, как мы обращались с «покоренными народами».

Ни одна малая нация под русской властью не исчезла, им даже православие не навязывали; многие этносы и письменность-то свою получили лишь от русских филологов! Народы Сибири не брали в рекруты. Финны и поляки в составе Российской империи получили конституцию — чего и русский народ не имел! Похоже это на колониализм британских нацистов, которые вырезали индейцев почти начисто, а прочие народы нещадно эксплуатировали?

В русской истории никогда не бывало ничего даже отдаленно напоминающего фашизм.

Не верите мне? Слушайте Л. Фейхтвангера. В 1937 году он ездил по СССР и написал об этом книгу, где есть и такие слова:

«Многие называют Советский Союз противоположностью демократии и даже утверждают, будто между Союзом и фашистской диктатурой нет разницы. Жалкие слепцы! Диктатура Советов запрещает распространять лишь два взгляда: что построение социализма невозможно без мировой революции и что Советский Союз должен проиграть грядущую войну. Советский Союз запрещает агитировать, что дважды два — пять, в то время как фашистские диктатуры запрещают доказывать, что дважды два — четыре» [89].

Заметьте: никакого мотива льстить России Фейхтвангер не имел.

И еще.

В конце XIX века опубликовали некий текст, вот его часть:

«Если мы признаем, что цель всего существующего — появление сверхчеловека, то важная часть этой цели есть появление сверхнарода. Ибо один только сверхчеловек и одна только сверхнация есть цвет и цель человеческого рода; остальные были созданы лишь для того, чтобы служить этой цели. Эта нация будет владычествовать над другими».

— Знакомые идеи?

— Конечно! — ответите вы. — Нормальный гитлеровский нацизм…

Верно. Однако читаем дальше: «И эта нация есть Израиль, который среди других народов есть высший тип человечества» [90].

Как говорится — опаньки…

Автор текста — крупный сионист Ашер Гинцберг (он же Ахад Гаам), родившийся в 1856 году в Киевской губернии. Член секты Хабад.

Повторяю: написано в конце XIX века…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945

Американский историк, политолог, специалист по России и Восточной Европе профессор Даллин реконструирует историю немецкой оккупации советских территорий во время Второй мировой войны. Свое исследование он начинает с изучения исторических условий немецкого вторжения в СССР в 1941 году, мотивации нацистского руководства в первые месяцы войны и организации оккупационного правительства. Затем автор анализирует долгосрочные цели Германии на оккупированных территориях – включая национальный вопрос – и их реализацию на Украине, в Белоруссии, Прибалтике, на Кавказе, в Крыму и собственно в России. Особое внимание в исследовании уделяется немецкому подходу к организации сельского хозяйства и промышленности, отношению к военнопленным, принудительно мобилизованным работникам и коллаборационистам, а также вопросам культуры, образованию и религии. Заключительная часть посвящена германской политике, пропаганде и использованию перебежчиков и заканчивается очерком экспериментов «политической войны» в 1944–1945 гг. Повествование сопровождается подробными картами и схемами.

Александр Даллин

Военное дело / Публицистика / Документальное