Читаем Тайные смыслы Второй мировой полностью

Однако отмечены и такие настроения: «Вот тебе и красный империализм. Говорили, что чужой земли не хотим, а как увидели, что можно кусочек захватить, сразу об этом забыли» [196]. «Зачем мы перешли польскую границу? Ведь в Польше и в других странах есть компартия, есть пролетариат, ну и пусть они сами совершают революцию и своими силами избавляются от помещиков и капиталистов» [197]. «Нам никто войны не объявил, мы проводим политику мира, а вдруг сами объявляем и втягиваемся в войну. Ленин учил, что революцию на штыках не принесешь» [198].

Многих тогда шокировал «захватнический поход». Он действительно противоречил и русскому миролюбию (нам проще отдавать, чем забирать — даже свое), и официальной идеологии (ведь Сталин отверг троцкистский принцип «экспорта революции»). Немало русских коммунистов недоумевало.

История повторилась с Крымом в 2014 году. Сходство удивительное.

1. И Крым, и Западные Украина с Белоруссией весьма долгое время были частью России.

2. Примерно на 20 лет их незаконно отхватили другие страны.

3. В эти страны вторгся наш извечный враг — Запад (в 1939-м Польшу атаковали немцы, в 2014-м американцы устроили переворот на Украине). Этот враг напрямую угрожал нам.

4. Мы минимизировали ущерб (в 1939-м отодвинули границу от Москвы, в 2014-м предотвратили захват Черноморского флота).

5. Местное население в обоих случаях приветствовало возврат в Россию.

Эпизоды чрезвычайно схожи. Так что если Киев образца 2014 года недоволен уходом Крыма — то пусть сперва отдаст полякам Львов: его Украине подарила Москва…

Да, обе ситуации выглядят неоднозначно, совесть беспокоят. Ведь вернули мы то, что захватчики привыкли считать своим; а значит, вроде как мы их обидели. Русская душа стремится к праведности, нас коробит применять силу — даже возвращая украденное свое. Нам хочется быть идеальными — самыми добрыми, самыми чистыми, благодатью сиять…

Но, когда враг подступает вплотную (Гитлер в Польше, базы НАТО вокруг всей нынешней РФ), приходится думать не о душевной чистоте, а о выживании — и не только своем. Если банковские паразиты победят нас, следом они сожрут все человечество.


Подчеркну важнейший момент: есть две России. Нынешняя, урезанная и обглоданная после поражения 1991 года, — и Большая. Границы Большой России четко не определить, они пульсировали: во времена ранней Тартарии наша страна, судя по картам, включала в себя всю Западную Европу, Турцию, пол-Китая и половину Северной Америки.

Но то дела давние и недоказанные. Достоверно мы знаем два варианта Большой России: Российскую империю и Советский Союз (послевоенный — когда удалось вернуть украденные у нас части). СССР кажется мне оптимальным: не думаю, что нам нужны Америка, Финляндия и Польша (входившие в империю, но выпавшие из Союза). Всё это давно сформировалось как мир нерусский, своими они нас не считают уже много веков, и едва ли тут можно что-то сделать.

А вот Крым и Украина с Белоруссией в их нынешних границах — части Большой России. В составе империи они были отнюдь не колониями, а полноценными частями — порой даже более привилегированными, чем центр! Там живут русские люди: «украинцы» и «белорусы» выдуманы нашим врагом в XIX веке для расчленения страны. Россия стремится вовсе не «захватить» их, а вернуть наше ОБЩЕЕ величие.

* * *

Небольшие стычки с Красной Армией местами все же происходили — именно потому, что при польском безвластии никто никому не подчинялся. Отдельные воинские части, полицейские, даже студенты по собственной воле вдруг решали подраться с русскими. В итоге наших погибло 1173 человека, поляков — 3500. [199] Напомню, немцы убили 66 300 поляков…

Однако вот что любопытно: нам в плен сдались 454 700 человек, а немцам — 420 000. С Красной Армией поляки почти вовсе не воевали, но сдаваться предпочитали именно ей! Вот и думайте: «вместе» с гитлеровцами мы вошли в Польшу — или все-таки в противовес им?

19 сентября во Львове наши части по недоразумению вступили в бой с вермахтом. Случилось и еще несколько столкновений: принимали друг дружку за поляков. Гитлер мог использовать эти инциденты как повод для вторжения в СССР — но, повторюсь, ему была нужна пауза.

22 сентября наши войска вступили в Брест, уже занятый немцами, — и произошло то, что модно называть «совместным парадом». Немецкий генерал Г. Гудериан настаивал на реальном параде, с совместным построением, с торжественной частью, — но наш комбриг С. Кривошеий[85] такой вариант отверг. В итоге немецкие части в походном строю покинули город, затем советские вошли, тоже в походном строю, вот и всё. От «парада» осталось лишь то, что Гудериан и Кривошеий стояли рядом на низеньком столике, изображавшем трибуну.

Не было это парадом и юридически, поскольку абсолютно не соответствовало главе 10 («Построения в особых случаях») Строевого устава пехоты РККА. [200] Так что тему «совместного парада» надо закрыть навсегда.

28 сентября мы с Германией заключили договор о дружбе и границе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945

Американский историк, политолог, специалист по России и Восточной Европе профессор Даллин реконструирует историю немецкой оккупации советских территорий во время Второй мировой войны. Свое исследование он начинает с изучения исторических условий немецкого вторжения в СССР в 1941 году, мотивации нацистского руководства в первые месяцы войны и организации оккупационного правительства. Затем автор анализирует долгосрочные цели Германии на оккупированных территориях – включая национальный вопрос – и их реализацию на Украине, в Белоруссии, Прибалтике, на Кавказе, в Крыму и собственно в России. Особое внимание в исследовании уделяется немецкому подходу к организации сельского хозяйства и промышленности, отношению к военнопленным, принудительно мобилизованным работникам и коллаборационистам, а также вопросам культуры, образованию и религии. Заключительная часть посвящена германской политике, пропаганде и использованию перебежчиков и заканчивается очерком экспериментов «политической войны» в 1944–1945 гг. Повествование сопровождается подробными картами и схемами.

Александр Даллин

Военное дело / Публицистика / Документальное