Затем лама раз за разом направляет золотую палочку на различные части килкхора (мандалы), объясняя ученику значение рисунков и различных помещенных в них объектов. По мнению тибетцев, каждая фигура и объект — символ, касающийся космогонической теории или относящийся к физиологической или психической конституции человека.
Теперь мы переходим к обрядам «передачи силы», то есть к различным ангкурам, которые составляют «посвящение с активностью». Эти ангкуры соответственно называют:
ангкур мистического мастера;
тайный ангкур;
ангкур знания и мудрости;
ангкур символических слов.
Ритуальные жесты этого ангкура заключаются в касании сосудами, содержащими святую воду, четырех точек тела, где, согласно мнению ламаистов, располагаются центры психической силы. Затем они льют понемногу эту воду на каждую из этих точек.
Как уже говорилось, пять сосудов ставятся в килкхор, один в центре и остальные по углам, в направлении четырех стран света. Сосуды имеют следующие символические названия:
Сосуд сферы существования;
Сосуд вечной природы;
Сосуд разворачивающейся мудрости;
Сосуд, лишенный страстей;
Сосуд мудрости, быстро приводящей к счастью.
Ученик сидит со скрещенными ногами, так, как обычно изображают Будду.
Лама берет сосуд, который находится посередине килкхора, ставит его на голову инициируемого и говорит: «Сосуд сферы существования заполнен драгоценной влагой света. Благословенный сын, теперь, когда ты наполнен силой, ты понимаешь природу существования».
Мистический язык Тибета полон образов, в нем используются термины, для которых трудно найти эквиваленты в языках Запада. Здесь «сфера существования» является также сферой «естественных законов». В конце концов, это умение распознать и различить природу материальных и духовных явлений, составляющих мир.
Лама проливает каплю святой воды на голову кандидата. Это действие показывает, что происходит очищение энергетического центра, который, согласно мистическим теориям, находится на макушке.
Благословенный сын, теперь, когда ты наполнен силой, узнай мудрость, которая проникает в фундаментальное единство всех вещей. Это может пробудить истинное знание, которое пребывает внутри тебя».
Сосуд, стоящий на востоке от килкхора, ставится напротив сердца кандидата.
Лама льет каплю воды на место, где располагается сердце [68]
, отмечая, как и в предыдущем случае, что этот энергетический центр также очищен.Благословенный сын, теперь, когда ты наполнен силой, узнай отзеркаливаемую мудрость».
Отзеркаливаемая мудрость — одна из пяти мудростей, которые дают истинное знание вещей, отражающихся в ней, как в зеркале. Она сама, как и зеркало, остается неизменной, независимо от того, какие объекты или сцены в ней отражаются, при этом ясно созерцая действие явления.
Сосуд, располагавшийся на юге килкхора, ставится напротив горла кандидата.
Капля воды проливается на горло кандидата.
Познав себя, ты поймешь свои желания. «Мудрость, которая делает всех равными» может проявиться в тебе!»
Это выражение обозначает мудрость, которая позволяет существовать внутренней индивидуальности всех существ. Такая мудрость приобретается путем созерцательной медитации.
Сосуд, стоявший на западе, ставится напротив пупка кандидата.
Лама проливает несколько капель воды на пупок. Как уже говорилось, это действие очищает и этот энергетический центр.
Это обращение к мудрости, которая различает особенности всех объектов знания и правильно группирует их.
Сосуд, стоявший на севере, ставится последовательно в каждую из четырех точек, которых лама касался другими сосудами: макушка, сердце, горло и пупок.