Тайные знания догонов об истоках человечества

Второе упоминание можно найти в ранее процитированном отрывке о структуре вещества, где четыре группы квантовых частиц ассоциируются с землей, водой, огнем и ветром. Памятуя об остальных сходствах между символами догонов и египтян, основываясь на модели догонов, можно предположить, что путаница в египетских символах могла быть результатом постепенного смешивания двух этих взглядов, в результате чего вместо ожидаемых символов земли, воды, ветра и огня мы видим символы земли, неба, воздуха и воды. Более того, мы уже связали огонь у догонов с частицами материи и особенно с электроном, на который серьезно влияет электромагнитное поле, в свою очередь представленное водой. Поскольку все эти знаки связаны друг с другом, легко понять, как может возникнуть путаница между огнем и водой.

С современной точки зрения, верования Гелиополя и Гермополя могут показаться двумя отдельными теологическими системами, но Стивен Квирк в своей книге «Религия Древнего Египта» объясняет на основании сохранившихся египетских текстов, что более вероятно происхождение символов обоих культов из единого источника, берущего начало в глубокой древности. С течением времени каждый центр культа начал подчеркивать различные аспекты одной и той же изначальной традиции.

Как уже отмечалось ранее, многие характерные черты догонской женщины-Номмо появляются у египетской богини-матери Нейт, названной большинством источников самым ранним египетским божеством и матерью бесчисленных египетских богов. Иногда ее называли первой роженицей, матерью солнца. Обычно ее изображали в короне Нижнего Египта, держащей в руках скипетр и анх — египетский символ жизни. Нейт, как и женщина-Номмо, была богиней ткачества и, согласно египетской мифологии, соткала мир своим челноком. Возможно, изначально она была ливийской богиней. Самым ранним центром поклонения Нейт являлся Саис — город в дельте Нила. В «Истории Древнего Египта» Николас Грималь рассказывает о храме, посвященном Нейт, который основал первый фараон объединенного Египта Аха в честь своей жены Нейтхотеп, чье имя означает «да будет благословенна Нейт». На стене этого храма были слова: «Я все, что было, есть и будет». Платон сравнивал Нейт с греческой богиней Афиной, покровительницей Афин. Ее священным животным (как и женщины-Номмо) была змея. Именно Афина научила человечество земледелию. Поздний греческий миф, в котором богиня давала зуб дракона Кадму и Ээту, похож на аналогичный сюжет у догонов.

Первым ключевым элементом внешней истории египетской мифологии является появление бога Амона, или Атума, из первичных вод Нун на клочке земли, названном первобытным холмом. В «Истории Древнего Египта» Грималь предлагает детальное описание этого события, вызывающего в памяти схожие аспекты внешнего сюжета догонского мифа.

Существует три египетские космогонические системы, но все они предлагают вариации одной темы: сотворение Солнцем Вселенной из жидкого элемента… Основная система развивалась в Гелиополе, ныне предместье Каира, а в те времена — древнем священном городе, где восходили на трон фараоны. Космогония Гелиополя была самой ранней; она вдохновляла египетских теологов в более поздние периоды истории. Гелиопольские представления о происхождении мира в общих чертах перекликаются с другими мифологиями. В начале был Нун — неуправляемый жидкий элемент, имя которого часто истолковывают как «хаос». Не являясь по сути негативным элементом, Нун был извечно существующей массой, не обладающей структурой, но содержащей в себе потенциальные семена жизни.

Из этого хаоса возникло Солнце. Источник его происхождения неизвестен, поскольку говорится, что «оно возникло само из себя». Солнце осветило покрытую чистым песком Землю, которая явилась из воды и приняла форму вертикального камня — бенбена. Этот камень был предметом культа в храме Гелиополя, поскольку считался изначальным местом творения.