Читаем Тайный Король: Карл Мария Вилигут полностью

2. Got есть «Дух и Материя», двоица. Эта двоица порождает разлад, но всё же она — единство и чистота…

3. Got есть троица: Дух, Энергия и Материя, Got–дух, Пра–Got, Got–Бытие, или свет солнца и труд, двоица.

4. Got, как Время, Пространство, Энергия и Материя, вечно в своём кругообращении.

5. Got есть причина и следствие. Поэтому от Got проистекают право, власть, долг и удача.

6. Got есть вечное Зачатие. Дух и Материя, Энергия и Свет Got влекут это Зачатие.

7. Got, за пределами представлений о добре и зле, влечёт семь эпох человечества.

8. Правление в кругообращении причины и следствия влечёт Высоту — тайный суд/ скрытую восьмёрку [heimliche Acht].

9. Got есть начало без конца, Al. Оно — завершение в Ничто, но при том и Al в трижды тройном уровне познания всякого предмета. Он замыкает круг в N–Jul[22] в Ничто, из сознательного в бессознательное, так чтобы оно снова могло стать сознающим.

Написано в июле 1908 года в Горце[23]

Древний фамильный герб дома Вилигутов

(Из «Hag All All Hag» №10 (1933), вторая и третья тетради, стр. 290–293)



Надпись вокруг печати


Транскрипция надписи сверху: Uiligotos, старая форма имени Вилигут.

Транскрипция надписи снизу: Ueiskuinig, Weisskunig, Wissenskundiger (человек научного знания).

Форма письма — готическая, необычайно архаическая, имеющая отношение к греческому письму. U (также используемая для обозначения W) имеет очертания долгого греческого O (омега).

Kun–руна (также означающая G) имеет форму латинской Y (ипсилон).

Обращённый налево, этот знак обозначает окончание S.

L соответствует греческой L (лямбда). R пишется очень похоже.

Открытый треугольник (Draugh, Drehauge (вращающееся око) — часто используемый даже в христианской иконографии знак Божьего ока). Его незамкнутая вершина обозначает «открытость сошествию Святого духа свыше», то есть — посвящению Al. В этом треугольнике снизу начертан крест, состоящий из горизонтального и вертикального лучей. Горизонтальный (ось воображения) обозначает Материю, вертикальный (ось воли) — импульс Got–Духа, посредством Al –Духа рождающий в точке пересечения сознательный Got–дух.

Но рождение происходит внутри треугольника, то есть в Духо–Материи (духовном веществе). Он спускается (прорываясь через горизонтальный луч треугольника) в солнечный диск, покоящийся на растущем серпе луны (колыбели Мани[24]), чтобы явить там свою мани–фестацию, как центра творения в видимом мире. Солнце и луна служили древним египтянам знаками эонических букв Ра–То, знаков творения пространственно–временного континуума и периодичности: ТОРА (еврейское обозначение Закона) — об этом говорится в предшествующей брошюре (Остара).

Две руны победы (S) под треугольником слева и справа принимают две видимые формы:

Внутренний мир Сына (SUN) справа, на полюсе воображения.

Внешний мир отца (Fa–tar, скрытый творец) слева, на полюсе природы.

Вместе с треугольником эти две руны победы образуют вечный знак Троицы. Два маленьких креста справа и один слева имеют глубокое значение.

Расположенные рядом кресты, имеющие форму так называемого иерусалимского креста (Jerusalem, Holy–Salem — святое место спасения и мира), означают, что полюс воображения сам состоит из двух полюсов. Наше сознание направлено и к внутреннему, и к внешнему миру, в то время как в полюсе природы внешний мир выступает в качестве единства.

Два крюковидных креста [Hakenkreuze] в обоих направлениях вращения: левый вращается направо, впитывая внутрь; правый вращается налево, излучая наружу. Коршельт уже знал об этой разнице, что подтверждается последними исследованиями доктора медицины Германа Касселя. В своём устройстве он различал подавляющее излучение (при правостороннем вращении) и стимулирующее излучение (при левостороннем вращении). Таково экспериментальное подтверждение геральдического символизма!

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих казней
100 великих казней

В широком смысле казнь является высшей мерой наказания. Казни могли быть как относительно легкими, когда жертва умирала мгновенно, так и мучительными, рассчитанными на долгие страдания. Во все века казни были самым надежным средством подавления и террора. Правда, известны примеры, когда пришедшие к власти милосердные правители на протяжении долгих лет не казнили преступников.Часто казни превращались в своего рода зрелища, собиравшие толпы зрителей. На этих кровавых спектаклях важна была буквально каждая деталь: происхождение преступника, его былые заслуги, тяжесть вины и т.д.О самых знаменитых казнях в истории человечества рассказывает очередная книга серии.

Елена Н Авадяева , Елена Николаевна Авадяева , Леонид Иванович Зданович , Леонид И Зданович

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Палеолит СССР
Палеолит СССР

Том освещает огромный фактический материал по древнейшему периоду истории нашей Родины — древнекаменному веку. Он охватывает сотни тысяч лет, от начала четвертичного периода до начала геологической современности и представлен тысячами разнообразных памятников материальной культуры и искусства. Для датировки и интерпретации памятников широко применяются данные смежных наук — геологии, палеогеографии, антропологии, используются методы абсолютного датирования. Столь подробное, практически полное, обобщение на современном уровне знания материалов по древнекаменному веку СССР, их интерпретация и историческое осмысление предпринимаются впервые. Работа подводит итог всем предшествующим исследованиям и определяет направления развития науки.

Александр Николаевич Рогачёв , Борис Александрович Рыбаков , Зоя Александровна Абрамова , Николай Оттович Бадер , Павел Иосифович Борисковский

История
Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука