Читаем Тайный Король: Карл Мария Вилигут полностью

Во взаимодействии этих двух сил, в накоплении и излучении проявляются и творение и разрушение. Материя скапливается в космических телах, которые, в свою очередь, испускают свет. Всё духовное излучает, в весьма индивидуальной манере, как можно видеть на примере звёздного маятника. Так, Отец организовывает своё пространство творения; это творение потом одухотворяется третьим Логос, или снова дематериализуется Святым духом. Как показано на печати, эти два взаимодополняющих принципа порождения, одновременно возвращаются в UR–SUN (активно–пассивное) и SUN–UR (пассивно–активное), как носители колеблющейся, ритмической вечности (круговращения), в «глубинное» (перевёрнутое, обращённое) полу–Ur, которое, вместе с возвышающимися по обе стороны «производящими» (проявляющимися) laf–рунами, вместе с поперечным лучом, образуют открытую H (Hagal, как материально и духовно инстинктивную жизнь), подобную воротам.

Четыре точки в «пустотах» двух крюковидных крестов указывают на удвоенный квадрат (лидерство, Фёрунейти, конь и повозка[25]), дающий в сумме восемь, Acht «высокую святую восьмёрку» или «суд», как символ вечного кармического правосудия, или закона причины и следствия.

Можно заметить, что печать эта почти идентична печати династии Манчу, которая, согласно клану Ве, также является носителем арманической традиции.


Надпись из четырёх рун на печатке


Общее значение: «Постигни кольцо, чтобы достичь Воли Got». «Четыре руны говорят, четыре креста указывают путь», вместе они снова образуют «высокую святую восьмёрку», или «суд». Обретённое (got–ten) знание должно остаться скрытым.

Четырёхбуквенная печать:

Is–руна означает Я, Got–I, GOT в свою очередь раскладывается на Gibor–Othil–Tyr.

Gibor нужно рассматривать как солнечную и ледяную руну, также, как и Sun–I; Свет Al, истекающий из руки великого дающего (которого Вирт называет Дагда с дающей рукой, Бог народа Туата[26])

Othil — вечная манифестация духовно–материального бытия.

Tyr — победа света над Материей в деянии света (вечном цикле).

Таким образом, Got означает «Священный свет Al духовно–материального бытия в вечном цикле в круге творения в Al».

Рунная печать Sun–Not означает солярную нужду, необходимость света.

Рунная печать Othil–Is означает благородное Я, тут должна читаться как Pert–As–Is–Yr–Ryta.

Pertasa — это конь–Ас, Один как Hangatyr (Повешенный Бог), Perata–Peorth (Berchta — величие, блеск).

Is — Я.

Yr — ошибка, разложение, изменение.

Ryta — ритм исчезновения к новому восхождению. То, что поднимается вновь, это снова Is, Я в возвышенной форме.


Заключение: «Got–I ограничением света привязан к Pertasa (Percthen) на кресте Материи, и изменяется согласно ритму, но всегда остаётся Got–I».

Изображением герба, а равно и отпечатком рунной печати я обязан полковнику Вилигуту из Морцга близ Зальцбурга, который сам принадлежит к более чем десятитысячелетней традиции его клана Вили. Редактор[27] внёс некоторые дополнения.

Этот герб и его пояснение демонстрируют, что германская геральдика прослеживается до самых древних истоков — арманической рунной традиции. Руны говорят истину тем, кто понимает их, раскрывая глубочайшие тайны творения.

Германия…

(«Hagal» №11 (1934), седьмая тетрадь, стр. 1)

Германия, таинственная родина,Теперь здесь — северные льды…Потому юная земля юга стала нашей,К чести и восхвалению Gotos…


Мы пронесли знак севераВокруг всей ЗемлиВолю его Ur–природыВ согласии с его «творящим кольцом»…


Он «Материя» — он «Дух»Движимый его «Энергией»,Вечно восхваляет творящее круговращение –Замкнут в «Gotos–Я»…


Неизменно мы осознаём его Эго!Через бытие мы несёмВолю его желания творенияВ ярком сиянии солнца!..


Мы — Германия! Полные Энергии,Осознающие «Волю»:Он творит нашу сущность,Как «Got» — в нашей груди!..

Шёпот Gotos — рунное знание

Ярл Видар. («Hagal» №11 (1934), седьмая тетрадь, стр. 7–15)

1. Знание норн

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих казней
100 великих казней

В широком смысле казнь является высшей мерой наказания. Казни могли быть как относительно легкими, когда жертва умирала мгновенно, так и мучительными, рассчитанными на долгие страдания. Во все века казни были самым надежным средством подавления и террора. Правда, известны примеры, когда пришедшие к власти милосердные правители на протяжении долгих лет не казнили преступников.Часто казни превращались в своего рода зрелища, собиравшие толпы зрителей. На этих кровавых спектаклях важна была буквально каждая деталь: происхождение преступника, его былые заслуги, тяжесть вины и т.д.О самых знаменитых казнях в истории человечества рассказывает очередная книга серии.

Елена Н Авадяева , Елена Николаевна Авадяева , Леонид Иванович Зданович , Леонид И Зданович

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Палеолит СССР
Палеолит СССР

Том освещает огромный фактический материал по древнейшему периоду истории нашей Родины — древнекаменному веку. Он охватывает сотни тысяч лет, от начала четвертичного периода до начала геологической современности и представлен тысячами разнообразных памятников материальной культуры и искусства. Для датировки и интерпретации памятников широко применяются данные смежных наук — геологии, палеогеографии, антропологии, используются методы абсолютного датирования. Столь подробное, практически полное, обобщение на современном уровне знания материалов по древнекаменному веку СССР, их интерпретация и историческое осмысление предпринимаются впервые. Работа подводит итог всем предшествующим исследованиям и определяет направления развития науки.

Александр Николаевич Рогачёв , Борис Александрович Рыбаков , Зоя Александровна Абрамова , Николай Оттович Бадер , Павел Иосифович Борисковский

История
Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука