Тайный рыцарь

— Моя уже говорила для твоя, что искаться магический башня арийская колдуна. А древняя свитка говорит: башня стоит где-то в польская земля.

Бурцев припомнил, что непоседливый ученый мудрец Сыма Цзян, в самом деле, вылез из-за Великой китайской стены и поперся вместе с татарскими туменами в далекий поход на Запад ради того лишь, чтобы добраться до чудодейственной арийской башни. И вот теперь, оказавшись вдали от потрепанного ханского войска, упрямый китаец с поистине буддистской настойчивостью и невозмутимостью продолжает поиски башни в одиночку.

Забавно… Ведь по иронии судьбы, эту магическую постройку Бурцев давно уж отыскал. К древней башне, как выяснилось, прилепился замок пана Освальда Добжиньского. Название замка — «Взгужевежа», кстати, в вольной форме так и переводится: «Башня-на-Холме».

Использовать колдовскую башню в своих целях Бурцев, увы, не смог. Но зато умудрился предотвратить крайне нежелательный союз тевтонов с фашистами. При помощи татарского юзбаши Бурангула и благородного рыцаря-разбойника пана Освальда он уложил в замковом подвале Взгужевежи и гитлеровского эмиссара из будущего, и орденского верховного магистра Конрада Тюрингского. Да вдобавок ко всему разнес вдребезги о подвернувшуюся немецкую голову миниатюрную копию Взгужевежи — малую башню перехода. Тоже, кстати, нехилый магический артефакт.

А вот Сыма Цзяну, судя по всему, побывать в заветной арийской башне пока не довелось:

— Моя ходила через Польша тихо и мирно. Когда какая-нибудь поляка моя останавливала и спрашивала про моя хорошо, моя грустно говорилась, что подлая татара грабила бедная китайская купца. Моя просила дорога в Поднебесную. Конечно, моя никто не понимала и никто дорога не показала, но зато моя оставляла в покойных.

— В покойных? — усмехнулся Бурцев. — А когда тебя спрашивали плохо?

— Моя дралася или убегалася. Потом на моя напала тевтонская рысаря. Рысаря думала, что моя — татара. Тевтона подло стукнула моя сзади в голова и посадила в клетка. Рысаря везла моя показать для своя хана-магистра, но много лесная прусская человека напала на тевтонская рысаря. Лесная человека убила тевтона, а моя привезла в эта леса и позвала Кривайта и много слуга Кривайта в большая халата и с кривая боевая шеста — такая, как корейская чипхэнья[11] только длинная.

— Погоди, погоди, я уже слышал эту историю, — Бурцев вспомнил рассказ дядьки Адама о том, как отбитый у тевтонов карлик-барзгул стал первосвященником-Кривайто. — Ты жрецов раскидал, а самому главному глаз выбил, так?

— Така-така… — закивал китаец. — Прусская человека в большая длинная халата долго спорила. Потом Кривайта сказала сжечь моя перед эта дуба. Прусса завела моя за камня и разожгла костера. Только моя не хотела зажигаться. Моя отобрала у слуга Кривайта шеста и дралася больно сильно и долго. Шеста была неудобная, но моя все равно выбивала глаз Кривайта и ломала костя в слуга Кривайта. Тогда прусская человека назвала моя новая Кривайта. Моя стала господина. И моя сделала вместо чипхэнья вот эта хорошая чаньгунь[12].

Китаец с гордостью продемонстрировал свое оружие.

— Прусская человека поселила моя в эта леса. Здеся для моя приносят жертва-подарка. Моя кормят, моя поят. С моя разговаривать. Моя даже немного учится языка лесная человека. И от моя всегда просят совета. Моя здеся хорошо, но моя хочет уходиться, чтобы снова поискаться магическая башня. Только никакая прусская человека не говорит для моя дорога. Прусская человека теперя хорошая к моя, но не помогай моя уходиться. И никак не понимай, что моя надо уходиться! Моя так мечтайся попадать в большой колдовской башня арийская мага.

— Думаешь, от большой башни будет прок без малой? — осторожно спросил Бурцев.

Китайский мудрец мечтательно прикрыл свои узкие глазки.

— Большой башня арийская колдуна и малый башня арийская колдуна вместе — эта невероятный удач. Только находить малый башня — очень трудный дела. Но и сам по себе большой башня хранит большой магия. Моя много читайся древняя свитка. И моя много узнавайся.

— Вот как? И что же тебе известно о больших арийских башнях?

— О-о-о! — многозначительно развел руками китаец. — Большой башня может открывать прошлый и будущий века и без малый башня. Только для эта нужна, чтобы сначала из прошлая или будущая приходила человека и читала заклинание-якоря.

— Якорь? — Бурцев решительно ничего не понимал, да и не старался особо. Ни в древнеарийском, ни в древнекитайском оккультизме он не был силен.

— Якоря, якоря, — кивнул Сыма Цзян. — А еще нужна сильный-сильный магия. Страшно сильный, Васлав! Например, магия большой смерти.

— А это еще что такое?

Китаец поежился, передернул плечами:

— Твоя лучше эта не знай, моя тоже. Но моя узнавайся другой: как переносить людя и веща из башня в башня. В один мгновений и на любой расстояний!

Бурцев удивленно поднял брови. Телепортация?! А что, тоже нехило! Если без малой башни перехода нельзя перемещаться во времени, то покорение пространства — тоже вполне достойная альтернатива.

— И как же переносить «людя и веща»?