Тайный шифр женских сказок

«Вот много ли мало ли времени прошло, собрался царь по своим делам и в далекие края уехал. А царица в это время сына родила. По колено ноги в золоте, по локоточки руки в серебре, на каждой волосинке по жемчужине. Понесла старшая сестра царевича в баню. В предбаннике ударила его по спине да и говорит: «Был ты царский ребенок, будь ты серый волчонок!». Оборотился царевич волчонком и в лес убежал. А старшая сестра грамоту пишет: «Обещалась твоя царица принести хорошего ребенка, а принесла щенка. Я его велела в колодец бросить». А царь ей в ответ: «Первая вина не считается. Моей жены обижать не смей!». Ну ладно, хорошо; много ли, мало ли времени прошло, – родила царица второго сына. По колено ноги в золоте, по локоточки руки в серебре, на каждой волосинке по жемчужине. Понесла его средняя сестра в баню мыть. Ударила по спине и говорит: «Был ты царский ребенок, стань серый волчонок!». Оборотился царевич серым волчонком и в лес побежал. А средняя сестра царю пишет: «Обещалась твоя жена принести хорошего ребенка, а принесла щенка. Я велела его в колодец бросить». А царь ей в ответ: «Первая вина не считается, а вторая вина прощается, подождем, что дальше будет». Много ли, мало ли времени прошло, – родила царица третьего сына. И хорош, и бел, и румян, и на ногу резв, да мальчик, как мальчик, как у всех женщин рождаются. Тут старшая сестра царю грамоту пишет: «Обещалась твоя жена принести хорошего ребенка, а принесла гнилой пенек, я его велела в печку бросить!». Тут царь ей в ответ: «Третья вина не прощается. Куда хочешь жену с глаз моих долой прогони». Велели сестры большую бочку выкатить. Посадили в нее царицу с царевичем и пустили в море-океан».[16]

Конечно, по поводу этого отрывка у человека, знакомого с законами деторождения, может возникнуть вопрос: как царица умудрилась родить двоих сыновей без участия царя? Но для нас сейчас не это важно.

Необходимо понять, почему царица позволяет сестрам за своей спиной писать депеши своему мужу? Почему она не спрашивает сестер о судьбе своих сыновей – куда они делись после бани? Почему героиня не знает о том, что ее родные сестры – колдуньи? Словом, откуда у сестер такая власть над героиней и ситуацией в целом?

Можно увидеть в этой ситуации действие матриархального принципа – младшая в женском роду беспрекословно подчиняется старшим женщинам. Ее удел – принимать свою участь и доверять течению потока жизни, верить, в то, что все сделанное сестрами когда-нибудь должно привести ее к счастью. Собственно, так и происходит.

Однако не стоит подобное поведение героини воспринимать как прямое руководство к действию. Важно понимать, что героиня – непростая женщина. Сестры у нее колдуньи, да и сама она способна без участия мужа рожать детей. Причем, не обыкновенных, а «по колено ноги в золоте».

Возможно, в этом сюжете зашифрован древний ритуал женкой инициации, практикуемый в матриархальной культуре. Надо сказать, что жрицы матриархальных культов проводили весьма жестокие ритуалы, да и сами не отличались особой кротостью и милосердием. Не исключено, что сестры – это старшие жрицы, помогающие героине выйти на новый уровень Силы. Переход в новое качество не происходит быстро, он связан с лишениями и страданиями.