Тайный шифр женских сказок

Рожденные героиней необыкновенные мальчики – символическое проявление ее потенциальных возможностей. Ей показывают, на что она, в принципе, способна. Однако текущий уровень развития ее души, а также уровень ее Силы не соответствуют показанным возможностям. Потому она лишается своих необыкновенных детей, рожает обычного мальчика, который становится для нее помощником в долгом инициирующем путешествии. Когда героиня выходит на достаточный уровень зрелости и Силы, ее необыкновенные дети возвращаются к ней, сбрасывая волчью личину.

Итак, на глубинном, несоциальном уровне завистливые сестры – инструменты инициации героини. Ее пассивность – одна видимость. Во всей этой ситуации она активно трудится НА ВНУТРЕННЕМ ПЛАНЕ. В сказке эта внутренняя НЕВИДИМАЯ ГЛАЗУ работа зашифрована: мы знаем о героине то, что она вынашивает и рожает.

Собственно, ВЫНАШИВАНИЕ И РОЖДЕНИЕ – главные внутренние процессы женской работы. Об этом уже говорилось выше.

Получается, что героиня сказки вовсе не покорная и пассивная. Она осознанно проходит женское посвящение, наращивает свою Силу. Работа, которую она проделывает, невидима глазу. Это работа ее мысли, ее чувств, ее души.

То же самое происходит с женщиной, когда она выстраивает в голове и душе новую жизненную программу, разбирается в сложившейся ситуации, взвешивает разнообразные последствия принимаемых решений, постигает новые тонкие знания, творит молитву. Так происходит символическое «вынашивание». И вот, она приходит к решению, ясности, – так происходит символическое «рождение».

На социальном плане завистливые сестры – искусительницы. Этот шифр легче разгадать в мифе. Но на глубинном, тонком плане сестры – это жрицы, инициирующие героиню на новый уровень зрелости и Силы. Этот шифр легче разгадать в сказке.

Интересно разобраться, как влияет женское коварство на взаимоотношения главных героев, мужчины и женщины. В сказках «Сестрица Аленушка, братец Иванушка», «Белая уточка», «Камень терпения» коварная сестра (или подруга, колдунья), устранив с помощью колдовства и обмана героиню, сама занимает ее место. Появляется «ложная жена».

На социальном плане здесь зашифрована ситуация супружеской измены и символически описаны те страдания, которые испытывает обманутая жена. Пребывание Аленушки на дне морском с камнем на шее, перипетии и слезы Белой уточки, потребность излить душу Камню терпения, – все это символы женской боли, связанной с несправедливостью ситуации.

В сказочном сюжете справедливость восстанавливается, «ложная жена» наказывается, супружеская пара воссоединяется. Более того, сказочный сюжет повернут таким образом, что мужчину невозможно обвинить в предательстве, в измене. Он – также пострадавшая сторона. Однако он, вовремя проявив бдительность, спасает свою жену.

Здесь зашифрована идея женской виновности в мужской измене. Во всем виновата колдунья (сестра, подруга). Она околдовала мужа героини, она устранила соперницу. Другими словами, ответственность за разрушение семьи лежит на женщине, желающей стать «ложной женой». Мужчина склонен поддаваться на женский обман и манипуляцию.

В этом контексте завистливые сестры, колдуньи, подруги – символизируют охотниц, для которых объектом охоты является мужчина. Это неудивительно, герой данного архетипического сюжета всегда является носителем высокого социального статуса и больших возможностей. Он – бог, царь, князь. Словом, «лакомый кусок».

В социальной жизни мужчины, занимающие достойное положение в обществе, располагающие властью и материальными ресурсами, – это объекты женской охоты. Избранница царя – опасная конкурентка. Охотницы не остановятся ни перед чем, чтобы получить свою добычу. И в жизни в который раз разыграется древний сказочный сюжет…Но пройти через него – это важна часть женского посвящения.

В сказке зашифровано предупреждение женам современных «богов, царей, князей»: будьте осторожны с женщинами, среди них много охотниц. Можно, конечно, начать собственную встречную «охоту на охотниц», расставлять сети, выстраивать интригу, ограничивая активность потенциальных соперниц. Но в сказках нет указаний на подобный стиль поведения героини. Такая игра может увести женщину от самой себя, сделать недоверчивой, жесткой, тревожной.

Давайте переместимся на глубинный, тонкий уровень анализа и с этой позиции перечитаем этот древний сюжет.

Начнем со сказки «Сестрица Аленушка, братец Иванушка».