Тайский массаж

Далее, в точке между бровями (в индийской и тайской традиции она часто именуется «третий глаз») срединная линия делится на две ветви, каждая из которых, огибая нос, заканчивается в ноздрях (с соответствующей стороны). Это изображено на рис. 20.

Рис. 20.Вид спереди

В тайской традиционной медицине принято считать, что меридианы Ита и Питала связаны со спиной, коленями, головой, носом и придаточным пазухам — каждый на своей стороне.

Сен Калатари

Линии Сен Калатари расходятся от пупка четырьмя ветвями в различных направлениях. Они спускаются вниз по второй внутренней линии обеих ног (в2), и поднимаются вверх по внутренним линиям руки (в1), заканчиваясь на пальцах ног и рук (рис. 21).

Рис. 21.Сен Калатари (вид спереди)

На задней части тела линии Калатари проходят по третьим наружным линиям ног (н3) и первым наружным линиям рук (н1). И далее — по второй линии спины с каждой стороны, вдоль линий Ита и Пингала, но чуть ближе к боковым поверхностям грудной клетки (рис. 22). На рисунках показано разветвление линий Калатари в области кистей рук.

Рис. 22.Сен Калатари (вид сзади)

Сен Калатари связан с сердцем, грудной клеткой, конечностями. Кроме этого считается, что он играет основную роль в поддержании нормального психологического и духовного баланса.

Сен Сахатсаранжи и Сен Тавари

Линии Сен Сахатсаранжи (левая сторона тела) и Сен Тавари (правая сторона) берут начало также от пупка, спускаясь по первой внутренней линии (в1) соответствующей ноги.

В области лодыжек происходит поворот, и далее линии поднимаются по второй наружной линии ноги (н2), далее идут по боковым поверхностям живота, сходясь в области грудины, как показано на рисунках 23 и 24. Затем, пройдя через края ключиц, они поднимаются по лицу и заканчиваются в глазах.

Рис. 23.Линии Сен Сахатсаранжи и Тавари. Вид спереди

Рис. 24.Линии Сахатсаранжи и Тавари. Вид сбоку

Сахатсаранжи и Тавари связаны, каждый со своей стороны, с глазами, грудной клеткой, и низом живота.

Сен Сумана

Меридиан Сумана проходит по линии от пупка до основания языка (рис. 25).

Рис. 25. Сен Сумана

Сумана связывается в тайской традиции с сердцем, легкими, пищеварительным трактом, а также с верхними дыхательными путями.

 Это дает возможность соотнести его с энергетическим меридианом, который в индийской традиции проходит по внутренней части спинного мозга, имея шесть наружных выходов (чакр), то есть основных духовных и энергетических центров человеческого тела.

Таким образом, значение Сен Сумана очень велико, и его состояние оказывает существенное влияние на течение большинства заболеваний, а также на общий нервно-психологический статус человека.

Сен Лоусан и Сен Уланга

Сен Лоусан (левая сторона) и Сен Уланга (правая сторона) начинаясь от пупка, идут через COGKH, затем по боковым поверхностям шеи, как показано на рисунке 26, и, наконец, заканчиваются в точках под мочками ушей.

Рис. 26.Лоусан и Уланга

Сен Лоусан и Сен Уланга в тайской традиции связаны с ушами, горлом, ротовой полостью, зубами и нижнечелюстной костью, а также жевательной мускулатурой.

Сен Нантакават и Сен Китша

Сен Нантакават (рис. 27) начинается от пупка и сразу же делится на две параллельные ветви, каждая из которых идет к органам выделения. Ветвь под названием Сикхини идет к уретре; а ветвь Сакуманд — к заднему проходу.

Рис. 27.Нантакават

Отсюда понятно, что основным методом воздействия на линии этого меридиана может быть только стимуляция соответствующих акупрессурных точек (расположенных в основном на животе). Их детальное описание приводится далее, в разделе, где рассматривается тайская система акупрессуры.

Сен Китша (рис. 28) проходит по линии от пупка к промежности, проходя при этом через репродуктивные органы. В Таиланде название данного меридиана нередко варьирует в зависимости от пола: у мужчин его называют Питтакин, а у женщин — Китшана.

Рис. 28.Китша