Тайцзи-цюань Стиль Чэнь ПУШЕЧНЫЕ УДАРЫ

В конце Цинской династии Ян Лучань отправился в Пекин преподавать тайцзи-цюань, его дети Баньхоу и Цзяньхоу были известны как хорошие мастера. Лучаня и Баньхоу называли «Яны без врагов», однако передали они мало кому. Три поколения: Лучань, его дети и внуки, исходя и требований медицины и оздоровления, переделывали гимнастику в тайцзи-цюань стиля Ян, получивший довольно широкое распространение. Ян Чан из Сянтаня (род. в 1886 г., в 1965 г. проживал в Пекине), поэт, воспевающий ушу, известный мастер багуа-чжан и саньшоу стиля Цю, писал в стихах: «Кто вначале знал о тайцзи-цюане? С князя бесед (толкователя) началось распространение лечения». «Пусть расходится тайцзи-цюань, в сегодняшнем ушу нет ничего первее, кто знает технику семьи Чэней, что живут на севере Хэнани, тот все же будет опираться на переданное Яном с юга провинции Хэбэй». Эти записи верные. До и после синьхайской революции (1911) тайцзицюань стиля Ян (большой комплекс дацзя; в стиле Ян есть и малый комплекс, что позже передавал У-Шум-ный, люди его назвали стиль У-Шумного) как эффективный оздоровительный постепенно распространился по большим городам. В октябре 1928 г. пригласили Чэнь Факэ из Оврага Семьи Чэней в Пекин преподавать стиль Чэнь. Высокое мастерство, в толкающий руках захваты, падения и броски, как истинная основа тайцзи-цюаня стиля Чэнь, стали известны и в других местах. У Ян Чана в стихах сказано: «Ворота города, Великий предел, издавна славный Ян, замедленный, плавный, с мягкой гармонией победно захватывает всех, неожиданно господин Чэнь сигналит чудными флажками, позы с усилием наматывания нити особенно крепки и прочны» (в оригинальном примечании сказано: Ян Лучань в Чэньцзягоу изучил тайцзи-цюань и, прибыв в Пекин, преподавал, в конце династии Цин уже был очень распространен, так что занимающиеся тайцзи почитали школу Яна, а после пятнадцатого года республики (1961) в Пекин прибыл Чэнь Фушэн (Факэ), и люди узнали, что кроме школы Яна есть еще школа Чэней. У Чэней способы для корпуса и для рук отличаются вращением, об усилии наматывания нити сказано более детально, выпуск усилия-цзинь по скорости не сравнить. Жаль, что люди осваивают с трудом, берут мало, так что он не очень прославился. Ученик Чэнь Цзячжэнь (Вэйчжоу) про учителя сказал: многое поизобретал и возможно, в будущем свет славы будет более ярким).

3. Тайцзи-цюань сегодня: колебания и развитие

В 1925 г. Чэнь Вэймин (редактор Отдела истории Цинов), ученик Ян Чэнфу щхибыл из Пекина в Шанхай, где создал общество мягкой гимнастики (Жоу цюань шэ), где открыто за плату обучал стилю Ян, призывая воспользоваться его лечебным и оздоровитлеьным действием. Учеников становилось все больше, потом известные мастера других школ тайцзи-цюаня стали приезжать в Шанхай преподавать. Родиной тайцзи-цюаня был Овраг Семьи Чэней в у. Вэньсянь пров. Хэнань, примерно в 1852 г. благодаря Ян Лучаню центр переместился в Пекин, а в 1925 г.-в Шанхай, после чего тайцзицюань разошелся по большим городам всего Китая.

С 1956 г. В Пекине выходили книги: «Упрощенный тайцзи-цюань» (24 формы), «88 форм тайцзи-цюаня», а в 1979 Г| – «48 форм тайцзи-цюаня» с целью широкого распространения этой гимнастики, однако боевое назначение, а также дыхательные упражнения с вождением ци в народе тоже сохранялись и в разной степени развивались, внося вклад и в дело лечения-оздоровления.

Теперь тайцзи-цюань имеет тенденцию превратиться в международный объект, служащий для лечения и оздоровления. Разные его стили, пришедшие от прошлых поколений, с их опытом закалки ожидают дальнейшего освоения, изучения и выправления, чтобы это наследие национальной культуры не потерялось. В то же время нужно использовать современную науку и технику для его исследования, что принесет пользу для дальнейшего повышения эффекта тренировки. Толкающие руки тайцзи-цюаня постепенно приобретают любовь мужчин и женщин, старых и малых и, можно предвидеть, в будущем они станут формой состязаний.

Упрощенная схема генеалогического древа «гимнастической семьи» Чэней из Чэньцзягоу (с комментариями и пояснениями о кулачных бойцах из семейной хроники). Цифра слева – порядковый номер поколения.

1. Данная таблица начинается с первого поколения – Чэнь Бу и доходит до шестнадцатого поколения – Чэнь Синя, составлена на основе «Семейной хроники Чэней», хранившейся у Чэнь Синя (второе имя Хуайсань). За этой хроникой покойный Тан Хао (1897-1959) 02.01.1932 вместе с Чэнь Цзымином отправился в Чэньцзягоу, чтобы изучать историю тайцзи и вместе с рукописью «Колесницы семьи Чэней» Чэнь Синя привез в Шанхай, ныне хранится в Пекине.

2. Данная таблица названа упрощенной, так как потомков у Чэней много, и с тех пор, как Чэнь Вантин создал тайцзи-цюань, потомки тренировались – как мужчины, так и женщины, а в таблице приведены лишь известные своей хорошей техникой: основатели, учителя и бойцы, умеющие обучать. В таблице лучшие из них отмечены звездочкой. Упор в таблице сделан на семью Чэней, передающих гимнастику, с целью показать историю развития тайцзи-цюаня.