ТАЙЦЗИЦЮАНЬ:Классические тексты Принципы Мастерство

Тот, кто овладел искусством ведения схватки, может вникнуть в меру вершков, дюймов, сотых и тысячных долей в движениях рук. Однако, хотя контролирование, захват, удержание и запечатывание можно исполнить легко, контролировать перегородки, захватывать сосуды,

¹ Данный перевод основывается на предложенной Шэнь Шоу замене знака «нельзя» на «достигать» в оригинальном тексте. Перевод Д. Уайла, который основан на существующей версии, гласит: «Избегай разрывов в… Если нет соединения, нельзя прибегать к наклонам вперед и назад». Данное прочтение, однако, не вполне согласуется с предыдущим абзацем. В списке «Вань» сказано просто: «когда есть разрыв и нет связности, тогда есть наклоны вперед и назад».

удерживать сухожилия и запечатывать жизненные точки чрезвычаи-но трудно. И если не начать с умения измерять вершки, дюймы, сотые и тысячные доли, то достичь этого невозможно.

Тот, кто еще не вполне овладел точной мерой в технике контроля, может нащупать перегородки нажатием руки. Тот, кто еще не вполне овладел мерой в технике захвата, может обнаружить сосуды посредством трения руки о кожу. Тот, кто еще не вполне овладел техникой удержания, может найти сухожилия посредством толчка. Тот, кто еще не вполне овладел техникой запечатывания, не сможет определить местонахождение жизненных точек.

Нужно совершенствовать свое искусство, идя от вершков к дюймам, сотым и тысячным долям. Хотя эти приемы должны быть преподаны большим мастером, их нельзя усвоить без длительной тренировки.

32. Разъяснение прилива и убыли ци и силы-цзинь в Великом Пределе

Увеличить или уменьшить ци и силу в себе очень трудно. Увеличить или уменьшить ци и силу противника тоже очень трудно. Увеличить силу необходимо тогда, когда недостаточно сознания и чувствительности. Уменьшить ее требуется тогда, когда в движениях есть избыток. Вот почему говорится, что этого трудно достичь по отношению к себе.

Восполнять свое ци нужно тогда, когда у противника есть превосходство в ци. Когда же противник имеет превосходство в силе, ци необходимо уменьшить. Вот почему мы можем одержать верх, а противник терпит поражение.

Уменьшение излишнего ци и увеличение излишней силы основываются на тех же принципах, но требуют подробного объяснения. Увеличение избытка означает, что к избытку добавляется избыток. Когда же противник испытывает недостаток (ци и силы), то, сдерживая их еще больше, можно вынудить его к избыточной трате сил. И увеличение ци в противнике, и уменьшение силы в нем заставляют его стремиться к их избытку. Увеличение ци называется «способ связывания ци», а уменьшение силы называется «метод опустошения силы».

33. Разъяснение опустошения и связывания,

перелома итрения в Великом Пределе

Существует различие между пустотой от ломающей силы и связанностью от ломающей силы, а также между пустотой, вызванной притиранием, и связанностью, вызванной притиранием.

Когда пустота образуется от ломающей силы, сила находится в изоляции. Когда связанность образуется от ломающей силы, ци обрывается.

Когда пустота образуется от притирания, сила разделена. Когда связанность образуется от притирания, ци¹ находится в изоляции.

Если связанность вызвана ломающей силой или притиранием, то ци и сила обращаются против себя. Если пустота образована ломающей силой или притиранием, то сила и ци гибнут.

Когда связанность вызвана притиранием или ломающей силой, сила превосходит ци, то есть сила одолевает ци. Когда же пустота образована ломающей силой или притиранием, то ци превосходит силу, то есть ци избыток, а силы недостаток.

В случае перелома-связывания при притирании и притирания-связывания при переломе ци запечатывается силой. В случае же перелома-опустошения при притирании и притирания-опустошения от действия ломающей силы сила подчиняется ци.

В целом, приемы связывания, вызванного ломающей силой, и опустошения, вызванного притиранием, доступны лишь тем, кто обладает знанием вершков, дюймов, сотых и тысячных долей. Разве можно осуществить перелом и притирание без физической опоры или же одухотворенное связывание в пустотной среде без тонкого чувства меры?

34.О состоянии до и после обретения

понимания внутренней силы