Тайцзицюань

¹⁶Как уже отмечалось выше, это было не в самой книге Чэнь Синя, а в добавленной издателем вставке – прим. перев.

За три месяца до кончины Гу Люсинь, лёжа на кровати, написал одному из визитёров следующее: «Тайцзицюань распространяется в Китае свыше 300 лет, Чэнь Чансин из деревни Чэньцзягоу уезда Вэньсянь провинции Хэнань обучил Ян Лучаня, через третье поколение правнуков Яна был обучен Пекин, постепенно оно распространилось по всей стране, ну а ныне – и по всему миру. Гу Люсинь, 20 марта 1990 года, Шанхай». Здесь уже не говорится о том, что тайцзицюань создано Чэнь Вантином. Почему он обошёл вопрос о происхождении тайцзицюань – неизвестно. Его большое обозрение янского тайцзи полностью аналогично тому, что развито в истории современного тайцзицюань (см. во 2-м номере журнала «Улинь» за 1991 год статью «Прижизненная беседа со знаменитым мастером тайцзи Гу Люсинем»).

5. ТУМАН, НАПУЩЕННЫЙ «ПРИМЕЧАНИЯМИ НА ПОЛЯХ» В «СЕМЕЙНЫХ ХРОНИКАХ РОДА ЧЭНЬ»

Как отмечалось выше, теория о создании тайцзицюань Чэнь Вантином идёт не отлюдей из Чэньцзягоу, а была распространена господином Тан Хао. Базируется она всего на двух аргументах: первый – в «Семейных хрониках рода Чэнь» про Чэнь Вантина написано «в свободное время создавал кулачное искусство», второй – в «Семейных хрониках рода Чэнь» рядом с именем Чэнь Вантина имеется «примечание на полях», гласящее «первосоздатель искусства рода Чэнь боя без оружия, с мечом и с копьём». Так как «Семейные хроники рода Чэнь» были опубликованы Чэнь Синем, то люди с обоснованным скептицизмом считают фразу о Чэнь Вантине сфабрикованной Чэнь Синем. Имеющиеся в «Семейных хрониках рода Чэнь» «примечания на полях» Тан Хао «датировал «девятнадцатым годом правления под девизом «Цяньлун» и считал наиболее заслуживающими доверия. Ниже мы проанализируем эту точку зрения.

В книге Гу Люсиня «Искусство тайцзицюань» на странице 360 имеется раздел «Исторические материалы по кулачному искусству рода Чэнь в Семейных хрониках рода Чэнь», подробно знакомящий с содержанием «примечаний на полях» в «Семейных хрониках рода Чэнь», вот что оттуда имеет отношение к исходному тексту (подчёркивания и выделения добавлены автором¹⁷).

¹⁷Подчёркиванием прямой линией выделены важные с точки зрения автора места из примечаний, жирным шрифтом – имена собственные, подчёркиванием и жирным шрифтом – финальное замечание – прим. перев.

«В первом месяце 1932 года Тан Хао посетил Чэньцзягоу, щеуЧэнь Синя (по прозвищу Хуайсань) получил доступ к экземпляру «Семейных хроник рода Чэнь», на обложке которого была надпись «Острия и реки предков рода на начальный месяц года гуй-ю - двадцатого года правления под девизом «Тунчжи» (1873)». Внутри для всех представителей – от первооснователей до девятнадцатого поколения – в примечаниях указаны супруги, потомки, переезды, служба, кулачное мастерство. На 16-й странице имеется примечание: до этого места – вступление к хроникам 19-го года правления под девизом «Цяньлун» (1754), далее приписано на 2-м году правления под девизом «Даогуан» (1822). На 12-й странице против представителя девятого поколения Вантина имеется примечание на полях: «Другое имя – Цзоутин, в конце династии Мин – учащийся военной школы, в начале династии Цин – учащийся гражданской школы. Прославился в провинции Шаньдун, разогнав толпу бандитов, состоявшую более чем из тысячи человек, создатель искусства рода Чэнь боя без оружия, с мечом и с копьём. Рождённый Небом выдающийся герой, в бою полагался на алебарду». На 20-й странице против представителя двенадцатого поколения Шаньчжи имеется примечание на полях: мастер кулачного искусства, может преподавать. На 21-й странице против представителя 12 поколения Цзися имеется примечание на полях: мастер кулачного искусства, может преподавать. На 22-й странице против представителя 11 поколения Гуанъиня имеется примечание на полях: мастер кулачного искусства, может преподавать. На 23-й странице против представителя

12 поколения Цзяди имеется примечание на полях: мастер кулачного искусства, может преподавать. На 27-й странице против представителя 11 поколения Чжэнжу имеется примечание на полях: лучший кулачный учитель. Против представителя 12 поколения Цзе имеется примечание на полях: лучший кулачный боец. Против представителя