Читаем Тахвиты полностью

Представляется необходимым, чтобы имеющее место в отечественной, а иногда и зарубежной науке мнение о раннесирийском аскетизме как монашестве, практически не отличающемся от египетского[1280], было более дифференцированным, учитывающим всё своеобразие сирийского протомонашества. Целью данной работы было на примере творчества Афраата показать специфику раннесирийского аскетизма, выявив его характер, основы, формы и цели, и способствовать пробуждению интереса к дальнейшим исследованиям сирийской духовной традиции.

Цитированная литература

Лосский 1991В.Н. Лосский. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. Москва, 1991.

Мейендорф 1992И. Мейендорф, прот. Введение в святоотеческое богословие. Вильнюс–Москва, 1992.

Селезнёв 2001Н.Н. Селезнёв. Ассирийская Церковь Востока. Исторический очерк. Москва, 2001.

Сидоров 1998А.И. Сидоров. Древнехристианский аскетизм и зарождение монашества. Москва, 1998.

Флоровский 1998Г. Флоровский, прот. Догмат и история. Москва, 1998.

Atiya1968A. Atiya. A History of Eastern Christianity. London, 1968.

Beck 1960E. Beck. Ephrem le Syrien (saint) // Dictionnaire de Spiritualité, t.4. Paris, 1960. Col.788–800.

Brock 1973S. Brock. Early Syrian Asceticism // Numen, 20 (1973), 1–19.

Brock 1986S. Brock. The Syriac Tradition. — В кн.: The Study of Spirituality, edd. C. Jones, G. Wainwright, E. Yarnold. London, 1986, 199–215.

Brock 1987S. Brock. General Introduction. — В кн.: The Syrian Fathers on Prayer and the Spiritual Life. Introduced and Translated by Sebastian Brock (Cistercian Studies, 101). Kalamazoo, 1987, X–XXXIV.

Brock 1990S. Brock. Introduction. — В кн.: St. Ephrem the Syrian. Hymns on Paradise. Introduction and translation by Sebastian Brock. Crestwood, 1990, 7–75.

Brock 19922S. Brock. The Luminous Eye. The Spiritual World Vision of St. Ephrem (Cistercian Studies, 124). Kalamazoo, 1992.

Burkitt 1904F.C. Burkitt. Early Eastern Christianity. London, 1904.

Griffith 1995S. Griffith. Asceticism in the Church of Syria: The Hermeneutics of Early Syrian Monasticism. — В кн.: Asceticism, edd. V. Wimbush, R. Valantasis. New York–Oxford, 1995, 220–245.

Hausherr 1937I. Hausherr. Aphraate // Dictionnaire de Spiritualité, t.1. Paris, 1937. Col.746–752.

Jargy 1951S. Jargy. Les «fils et filles du pacte» dans la littérature monastique syriaque // Orientalia Christiana Periodica, 17 (1951), 304–320.

Labourt 1904J. Labourt. Le christianisme dans l'empire perse sous la dynastie sassanide (224–632) (Bibliothèque de l'enseignement de l'histoire ecclésiastique, 11). Paris, 1904.

Lehto 2001A. Lehto. Women in Aphrahat: Some Observations http: syrcom.cua.edu/Hugoye/Vol4No2/HV4N2Lehto.html

Leloir 1974L. Leloir. Le pensée monastique d'Ephrem et Martyrius. — В кн.: I Symposium Syriacum 1972. Roma, 1974, 104–134.

Murray 1975aR. Murray. The Features of the Earliest Christian Asceticism. — В кн.: Christian Spirituality. Essays in Honour of G. Rupp. London, 1975, 63–77.

Murray 1975bR. Murray. Symbols of Church and Kingdom. A Study in Early Syriac Tradition. Cambridge, 1975.

Nedungatt 1973G. Nedungatt. The Covenanters of the Early Syriac-Speaking Church // Orientalia Christiana Periodica, 39 (1973), 191–215, 419–444.

Parisot 1894 — Aphraatis Sapientis Persae Demonstrationes (Patrologia Syriaca, t.1). Paris, 1894.

Pierre 1988M.-J. Pierre. Introduction. — В кн.: Aphraate le Sage Persan. Les Exposés. Traduction du syriaque, introduction et notes par Marie-Joseph Pierre, t.1. Paris, 1988 (Sources Chrétiennes, №349), 33–199.

Urbina 1958Ignatius Ortiz de Urbina. Patrologia Syriaca. Romae, 1958.

Vööbus 1958A. Vööbus. History of Asceticism in the Syrian Orient (Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium, vol.184, Subsidia, t.14), t.1. Louvain, 1958.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков
Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков

Описание: Грандиозную драму жизни Иисуса Христа пытались осмыслить многие. К сегодняшнему дню она восстановлена в мельчайших деталях. Создана гигантская библиотека, написанная выдающимися богословами, писателями, историками, юристами и даже врачами-практиками, детально описавшими последние мгновения его жизни. Эта книга, включив в себя лучшие мысли и достоверные догадки большого числа тех, кто пытался благонамеренно разобраться в евангельской истории, является как бы итоговой за 2 тысячи лет поисков. В книге детальнейшим образом восстановлена вся земная жизнь Иисуса Христа (включая и те 20 лет его назаретской жизни, о которой умалчивают канонические тексты), приведены малоизвестные подробности его учения, не слишком распространенные притчи и афоризмы, редкие описания его внешности, мнение современных юристов о шести судах над Христом, разбор достоверных версий о причинах его гибели и все это — на широком бытовом и историческом фоне. Рим и Иудея того времени с их Тибериями, Иродами, Иродиадами, Соломеями и Антипами — тоже герои этой книги. Издание включает около 4 тысяч важнейших цитат из произведений 150 авторов, писавших о Христе на протяжении последних 20 веков, от евангелистов и арабских ученых начала первого тысячелетия до Фаррара, Чехова, Булгакова и священника Меня. Оно рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся этой вечной темой.

Евгений Николаевич Гусляров

Биографии и Мемуары / Христианство / Эзотерика / Документальное
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
История христианской церкви от времен апостольских до наших дней
История христианской церкви от времен апостольских до наших дней

Книга Ф. К. Функа — это сочинение живое, свежее, будящее мысль. Как с методологической стороны, так и по богатству содержащихся в нем материала труд этот является образцовым. Автор, можно сказать, достиг намеченной цели. В легкой и доступной форме ему удалось дать всю сумму знаний, необходимых для каждого образованного богослова и историка. Стремясь к краткости, Функ выбросил все обременяющие другие учебники многословные размышления и рефлексии. У него говорят сами факты. Исключая все излишние и не имеющие большого значения подробности и детали, Функ старательно излагает все сколько-нибудь существенно важное.Разносторонне освещая факты, он сводит их в одну стройную систему, облегчающую читателю более успешное усвоение всего изложенного церковно-исторического материала.Эти выдающиеся достоинства создали учебнику Функа колоссальный успех как у себя на родине, где книга в течение двух десятков лет выдержала пять больших изданий, так и за границей.

Фридрих Ксаверий Функ

Христианство