Читаем Талисман полностью

Духовный Уровень силы талисмана подразумевает то, насколько маг, колдун или волшебник имеет слияние своих Воли и Веры в одно единое целое и то, насколько это слияние может функционировать в паре, но самостоятельно, то есть, это, когда Воля и Вера разделены в своих воплощениях идвижениях, но они объединены единым Видением их от лица, обладающего ими в таком качестве их сосуществования. Такой уровень талисмана можно охарактеризовать приблизительно так: Осознанное движение чувств.

Сила талисмана на Уровне Созерцателяи в самом деле удивительна и необычна. Здесь, так же могут происходить сражения и баталии, но только они протекают как борьба Созерцателя с самим собой, со всем его миром сознания сразу и одновременно, где все сущности и предметы как предметные, так и беспредметные, как осознанные, так и неосознанные являются врагами, потому что их всех необходимо освоить как опыт и удалить от себя навсегда.

Существуют и такие талисманы, которые могут иметь силу всех пяти Уровней.

Что они из себя представляют?

Это талисманы, изготовленные предметно, но они созданы рукой человека, который уже имеет уровень своего сознания, уровень осознанности Созерцателя Мира своего (не просто знает о механике Созерцательности, о логике таковой, а именно действительно и подлинно понимает ее и живет в ней и осваивает ее осознанно).

То есть, такой талисман будет открывать свою силу, будет работать только в руках этого человека, создателя такого талисмана, причем, что интересно, так это то, что талисман такого изготовления и качества практически неуязвим совершенно, потому что он может менять свою предметную конфигурацию (свои земные тела), ибо, его хозяин и родитель может легко и безболезненно переносить силу талисмана, на, утратившего одно из предметных тел своего пребывания в Мире Грубых Форм, в другую форму бытия, скажем: талисманом являлась открытка, но она утеряна, порвана, сгорела и тому подобное, но ее сила как талисмана быстро переносится в любой приглянувшийся предмет, уже имеющийся или специально изготовленный для этого таинства.

Конечно же, есть и просто в каких-то сочетаниях известных Уровней силы смешанные талисманы, к примеру: Астрально-ментальный и наоборот, Астрально-Предметный и наоборот, Духовно-Ментальный, Ментально-Предметный и так далее. Советую вам порассуждать о том, как перечисленные примеры талисманов могли бы функционировать, так же, дополните их возможный ряд.

Изготовление талисмана дело не простое, здесь, все будет зависеть от того, насколько явится сила талисмана в мире, какой массой Воли и Веры он будет поддерживаться в мире, от последнего будет зависеть скорость укрепчания и увеличения силы талисмана, выражающаяся в единицах времени и масштаба, массы пространства сознания, принадлежащей талисману, а значит, единица сознания или единицы сознания, которые талисман изготавливают, их степень, глубина и уровень, качество осознанности будут играть решающую роль, в точке отсчета означающей рождение талисмана и на протяжении всего развития такового.

* Худший талисман -- это хранилище Воли, когда сам талисман, развиваясь, все больше уподобляется сущностному существованию и в конце концов становится самостоятельной сущностью, которая порабощает и подчиняет своего обладателя, хозяина. *

* Лучший талисман -- это Святое, таинственное хранилище Веры и он, развиваясь, предоставляетвсе большую осознанность и самостоятельность его владельцу, хозяину. *

Выбор материала, Работа над Заготовкой будущего талисмана, Условия.

Выбрать нужный материал для изготовления талисмана Предметного или какого-то комбинированного Уровня (работающего на нескольких Уровнях) дело весьма прихотливое, если к нему подходить ритуально, вслепую, когда Вера, производящая талисман, присутствует не как единая опорная точка в пространстве Вторичного Беспредметного Острова человека, делающего талисман, а находится в качестве одной или несколькоих опорных точек во вне, то есть в пространствах Предметного и Первичного Беспредметного Островов и так, где, лишь при случае, возможно иметь опорную одну какую-то точку в пространстве Вторичного Беспредметного Острова, а вся остальная часть Веры, все-таки, будет лежать во вне такового.

А что это означает: выбор материала вслепую -- как это понимать и увидеть в примере?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература