Талисманы, амулеты, обереги

Таким образом, Платон указал тот способ, с помощью которого можно дать хотя бы приблизительное представление об идеальном мире, где обитают души. Вряд ли можно получить его подробное и полное описание. Но можно надеяться на создание хотя бы мозаичной картины, сложенной из отдельных “кусочков”. И эти ”кусочки“, по методу Платона, нужно искать и в древних преданиях, и в откровениях поэтов, и в видениях тех, кого традиционно называли “юродивыми”, “блаженными” и т. д. Считалось, что эти люди “не от мира сего”, в определенном смысле они уже при жизни принадлежат к “нездешнему” миру. Их свидетельства принимались как наиболее авторитетные.

И на Западе, и на Востоке известны подвижники, аскеты, мистики, предававшиеся медитации – сосредоточенному проникновению в глубину собственной души и в тайны мира иного. Это были люди, наделенные особой духовной восприимчивостью, склонностью к интуитивным прозрениям, пророчествам, ясновидению. Иногда им удавалось созерцать нечто такое, что обычному человеку недоступно.

К числу таких людей относился знаменитый шведский мистик Эммануил Сведенборг. В возрасте 55 лет он пережил духовный кризис и обратился к религиозно-мистическим темам. В многочисленных сочинениях Сведенборг рассказывает о своих непосредственных контактах с явлениями потустороннего мира.

Человек не умирает, он просто освобождается от физического тела, которое ему нужно, когда он находится в этом мире. Человек, когда он умирает, лишь переходит из одного состояния в другое. Сведенборг утверждал, что сам испытывал эти состояния, проходил ранние стадии смерти и ощущал себя вне тела.

Только что умерший человек еще не понимает, что он умер, так как находится в некоем “теле”, напоминающем его прежнюю физическую оболочку. Дух человека – это его душа, живущая после смерти в настоящем человеческом облике. Но это духовное состояние менее ограничено, чем прежнее – материальное. Восприятие, мысль и память обостряются.

Помимо этого, Сведенборг упоминает о существах, напоминающих ангелов, которые общаются на “универсальном языке”. Другими словами, это простая передача мыслей на расстоянии, исключающая какое-либо искажение восприятия.

Умирающий может встретиться с призраками других людей, которых знал в течение своей жизни. Кроме того, Сведенборг описывает яркий свет, свет невыразимой ясности, который озаряет всего человека, освещая его прошлое, настоящее и будущее. Это – свет истины и полного понимания.

Много подобных событий описано в тибетской “Книге мертвых”, составленной в VIII веке. Она принадлежала к тайным писаниям, доступ к которым имели только верховные жрецы. И лишь в начале нашего века она была переведена на европейские языки.

Авторы этой книги рассматривали умирание как искусство. Эту книгу читали во время погребения и в последние минуты умирающему человеку. Это делалось, во первых, с целью облегчить умирающему переход в необычное для него состояние, т. е. в загробное царство, а, во-вторых, для того, чтобы помочь живым составить себе правильное представление о смерти и не задерживать умирающего эмоциями, не волновать его слишком бурным проявлением чувств, чтобы он смог спокойно уйти, освобожденный от всех физических тревог.

Отделяясь от тела, душа на какое-то время попадает в пустоту, умирающий слышит тревожные звуки. Он очень удивлен, что находится вне своего физического тела. Он видит своих родственников и друзей, которые рыдают над его телом, готовя его к погребению. Когда он пробует отозваться, то обнаруживает, что никто не видит и не слышит его. Он еще не осознает, что умер, и недоумевает, что ему делать, куда двигаться.

Некоторое время он остается в нерешительности на том месте, где жил. Затем замечает, что у него есть новое “тело”, своеобразная нематериальная оболочка. Он свободно может подниматься на скалы, проходить сквозь стены, мгновенно перемещаться в любое место, куда пожелает.

Если в земной жизни он был слепым, глухим и искалеченным, то здесь он обнаруживает, что его новое “тело” восстановилось и укрепилось, а мысль и ощущения безграничны. Все это кажется чудом.

Тибетская книга описывает чувство безмерной радости, а также нечто вроде зеркала, где отражена вся жизнь человека и все его дела, как хорошие, так и плохие.

В дополнение ко всему вышесказанному можно назвать и такое явление, как визиты душ усопших в нашу земную действительность. Этому также имеется множество свидетельств. Призраки умерших предстают перед людьми в различных ситуациях, и приход их может иметь разное значение – и как грозный укор или предупреждение, или же как неясная мольба.

Зачем они являются живым? В чем причина беспокойства, которая не дает им оставаться в мире ином? По своей ли воле они совершают путешествия? Ответом на все эти вопросы могут быть лишь догадки и предположения.