Как бы то ни было, различия между биологическим ролями мужчины и женщины действительно предопределяют разность их темпераментов: «Голова занимает первое место в решениях мужчины, а сердце – в решениях женщины» [51]. Аналогичным образом отличаются и их функции в семейной и общественной жизни:
«Мужчина имеет обязанность быть кормильцем и обеспечивать материальные потребности и производство вещей.
Женщина является домохозяйкой, имеет обязанность обеспечить потребности семьи и рождение новых людей, выращивание нового поколения и заботу о воспитании потомства…
Как и любой другой институт, семья и дом нуждается в разумной голове… Либо жена, либо муж должны поэтому взяться за руководство, и природа показывает, что в общем мужчине больше подходит руководить, даже если в исключительных случаях и женщина должна взять на себя руководство», – пишет мусульманский автор [51].
В Коране этот тезис выражается следующим стихом:
«Жены имеют такие же права, как и обязанности, и относиться к ним следует по-доброму, но мужья выше их по положению» (2:228).
«Иначе говоря, на банальный вопрос, кто в доме хозяин, Коран отвечает: чаще всего – муж, причем его «преимущество» в семье не подразумевает унижение женского достоинства» [89].
Вот мнение мусульманской писательницы Г. Р. Балтановой: «…Четкая иерархия, вероятно, является одним из залогов семейной стабильности и порядка. В образной форме она выражена в следующем хадисе пророка: «Ни один человек не должен кланяться другому, но если бы это было разрешено, я бы повелел женам кланяться их мужьям, потому что те имеют права власти над ними». Как всегда в хадисах пророка, в этом высказывании содержится многоплановость, полисемия. Первое значение хадиса заключается в том, что мужья и жены равноправны, так как никто не должен склоняться ни перед кем. Второй план данного высказывания выражает мысль, что равноправие не отменяет функциональную субординацию» [92].
Знаком ли писательнице следующий хадис пророка: «Самое величайшее наказание мужьям я дал в женах их» [12]?..