Там, где обитают куклы...

Теперь их окружали висевшие на стенах сцены из ритуалов поклонения богам. Вдоль стен стояли стенды с луками, копьями, образцами одежды и головных уборов индейских шаманов и жрецов, с десятка полок, глазели на окружающий мир своими пустыми глазницами человеческие черепа, найденные в местах ритуальных захоронений. Фрагменты керамических сосудов, явно религиозного назначения были обильно украшены рисунками с разделенными на части телами, головами, сложенными отдельно от тел и реками крови. «Жестко все тут, у них…» — вполголоса, но так, чтобы все, кто нужно, слышали, произнес Альберт. Он делал многозначительные гримасы, разглядывая новую обстановку.

«Итак, друзья мои, мы с вами наконец-то оказались в том месте, котрое вас интересовало изначально!» — с видом бывалого конферансье произнес гид, оглядывая стоявших возле него парней. «Предлагаю зайти немного издалека и обратиться, что называется, к истокам…» — произнес он. «Для начала, небольшой экскурс в историю!» — сеньор Альварадо жестом расставил друзей полукругом вокруг себя.

«Смотрите, в чем тут дело… Ацтекская теология обосновывала человеческие жертвоприношения следующим образом. У человеческого тела есть две сущности: оболочка и божественная искра, которая была заложена божествами во время зачатия. Богов и мир, который они создавали, нужно было периодически питать энергией путем жертвоприношений и высвобождения божественной энергии из тел людей, растений, насекомых и животных», — доктор на секунду прервал свой монолог, видимо, ожидая реакции слушателей. «Сразу на ум приходит фраза — «Бог дал — Бог взял…», — Генри внимательно посмотрел на него.

«Да, есть что-то похожее…», — согласился с ним доктор, — «Сначала боги дают божественную искру при зачатии, а затем они же, благополучно забирают ее назад!» «Обычная или ритуальная смерть», — продолжил Хуан Альварадо, — «Высвобождала божественные искры, которые спускались на землю, в подземный мир и основывали новую оболочку или материю. Когда растения, Солнце, Луна, животные или люди появлялись вновь, они содержали в себе ту преобразованную божественную искру, которая продолжала жить в цикле рождения, смерти и возрождения».

«Кровь — это один из носителей божественной искры», — доктор сложил ладони «лодочкой» и выразительно посмотрел вверх. «Так вот, в мире ацтеков все так или иначе занимались кровопусканием: кровь пускалась из губ, ушей и бедер, а самые набожные священники пускали кровь из языка и даже гениталий», — теперь Хуан выразительно посмотрел вниз, — «Да, да… вы не ослышались — именно из гениталий! Причем — наиболее набожные! Увы, но таково теологическое обоснование жертвоприношений. Да, друзья мои, это так и тому имеются многочисленные подтверждения». «Вот же… Из гениталий… Это уж совсем жестоко! Они что тут, ненормальные все?» — Генри сморщил лицо и выразительно поежась, поправил что-то в своих штанах. Альберт уловил его движения и тоже принялся поправлять примерно в том же месте.

«Вторая причина жертвоприношений, как уже нетрудно догадаться», — продолжал говорить сеньор Альварадо, переводя взгляд с одного человека на другого, наблюдая за их реакцией, — «Наряду с религиозной, была политической. Многие ацтекские жертвоприношения выносились на публичное обозрение, чтобы показать религиозную легитимность правителей, их военную политику или необходимость обеспечить плодородие урожая. В некоторых случаях правители дружественных или вражеских городов приезжали в столицу, чтобы наблюдать за жертвоприношениями воинов, которых они захватили».

* * *

«Между прочим, господа, в жертву тоже приносили не абы кого!» — доктор подошел к картине, на которой изображалось кровавое действо, — «Мы можем наблюдать необыкновенный пример того, как ацтеки выбирали человека для жертвоприношения, можно увидеть в пятом месяце ритуального календаря, который был посвящен плодородию и мужской красоте».

Доктор, тем временем, подошел к висевшему на стене большому холсту, на котором были изображены мнгочисленные символы. Их было настолько много, что как только он оказался вблизи, стало рябить в глазах. «Вот смотрите, это страница из Кодекса Фейервари — Майер, как раз, то, что нам нужно!», — сказал он и стал водить пальцами по рисункам, — «Тошкатль (засуха) 5 мая — 22 мая. Ни одного созвездия. Божества: Тескатлипока (бог Севера, ночного неба, также ассоциировался с Юпитером), Уицилопочтли (бог войны, ассоциировался с Солнцем, огнем, ветром и южными созвездиями, годами со знаком точтли). Мишкоатль (облачная змея, ассоциировавшаяся с Млечным Путем, звёздами, небесами. Он же — бог ветра и туманностей, образующих ночное небо, и лет со знаком текпатль (кремневый нож). Ритуалы: главный праздник обновления. В жертву приносили юношу, целый год игравшего роль Тескатлипоки».