Тамплиеры. История ордена рыцарей-храмовников

Брат Уильям де ла Мор в присутствии тридцати своих собратьев на допросе, учиненном инквизиторами, решительно отрицал вину ордена и утверждал, что французские тамплиеры, давшие признательные показания, солгали. После чего было принято решение допрашивать братьев поодиночке.

23 октября брат Уильям Райвен, в процессе допроса о способе его принятия в орден, заявил, что он был принят братом Уильямом де ла Мором, магистром ордена в Темпл-Кумб, в диоцезе Бата. Он просил братьев-храмовников принять его в орден, чтобы служить Господу и Пресвятой Деве и закончить свою жизнь на этой службе. Его спрашивали, тверд ли он в своем решении, и он отвечал утвердительно. Братья рассказали ему детально о строгости и суровости порядков в ордене и объявили, что ему не будет позволено действовать по собственной воле, но только по воле прецептора; что, если он пожелает сделать одно, ему будет приказано сделать другое; что, если он пожелает находиться в одном месте, его отправят в другое.

Он подтвердил, что будет поступать так, как ему велят, и поклялся на святом Евангелии повиноваться магистру, не иметь никакой собственности, хранить целомудрие, не брать чужого и не допускать, чтобы кто-либо был несправедливо лишен своего состояния и никогда не применять насилия, кроме как для самозащиты или же против иноверцев. Райвен утверждал, что приносил клятву ордену в часовне прецептории Темпл-Кумб, в присутствии только членов ордена; что устав зачитывал ему один из братьев, а ученый брат-служитель по имени Джон де Уолпол наставлял его в течение месяца по поводу предписаний, содержащихся там.

После допроса Райвена доставили обратно в Тауэр, с приказанием изолировать его от остальных братьев, чтобы никто не узнал, о чем он рассказал инквизиторам.

В следующие два дня (24 и 25 октября) были допрошены братья Хью де Тедкастр и Томас ле Чемберлен. Они дали такие же показания, как и Райвен. Брат Хью, помимо прочего, сообщил, что поклялся защищать Святую землю до последней капли крови от врагов христианской веры и что после того, как он принес клятвы, принял обеты целомудрия, бедности и послушания, ему вручили плащ храмовника, крест и головной убор в церкви в присутствии магистра, рыцарей и братьев, в отсутствии всех мирян.

Брат Томас де Чемберлен пояснил, что в Англии были те же правила вступления в орден, что и за морем, и те же правила принесения обета. На вопрос, почему никому, кроме храмовников, не позволено присутствовать при принятии нового брата в орден и принесении обетов, он ответил, что так записано в их уставе.

Между 25 октября и 17 ноября были допрошены 33 члена ордена, капелланы и братья-служители. Все они категорически отрицали направленные против ордена обвинения. Они подтвердили, что действительно носят под рубахой веревки, но не со злым умыслом. Они никогда не обвязывали ими идолов, а носили их для покаяния, или, как утверждал рыцарь, состоявший в ордене сорок три года, по наставлению св. Бернарда Клервоского. Их называли поясами целомудрия. Допрошенные свидетельствовали, что при принятии в орден целовали друг друга христианским поцелуем, но все остальное – ложь, мерзость и никогда этого не было.

Брат Радульф де Бартон, священник ордена Храма, заявил, что великий магистр на капитуле имеет право отпускать братьям прегрешения за нарушение устава и правил внутреннего распорядка, но не за грехи пред Богом и людьми. Также Брат Радульф утверждал, что братьям не запрещали исповедоваться священникам, не принадлежащим к ордену Храма. Он никогда не слышал о преступлениях и беззакониях, упомянутых в обвинительном акте.

Многие братья, допрошенные таким образом, состояли в ордене двадцать-тридцать, и более лет, некоторые были старыми воинами, сражавшимися на Востоке, и явно заслуживали лучшей участи.

Брат Гимберт Бланк, рыцарь, прецептор Оверни, состоял в ордене тридцать восемь лет. Он вступил в братство в Тире в Палестине, сражался против неверных и до последнего, защищал Акру. Он утверждал то же, что и другие братья: ни один религиозный орден не верует в святость алтаря больше, чем тамплиеры; что они истово верят всему, чему учит церковь, и что если великий магистр признался в обратном, то он солгал…

Брат Ричард де Пьетвен, состоявший в ордене сорок два года, показал, что в дополнение к прочим клятвам он обещал никогда не обнажать меч против христиан, кроме как в случае самозащиты или защиты прав ордена. Он заявил, что о чудовищных преступлениях, упомянутых в статьях обвинения, он ничего не слышал до того, как Бернар Пелетен привез его повелителю, королю Английскому письма, направленные против тамплиеров.

Братьев Филиппа де Мьюза, Томаса де Бертона и Томаса де Стаундона настойчиво призывали отказаться от служения в ордене, но те, будучи допрошенными поодиночке, заявили, что предпочтут умереть, нежели пойдут на это.

19 и 20 ноября в часовне монастыря Святой Троицы инквизиторы допросили семерых свидетелей-мирян, не состоящих в ордене. Те не сообщили ничего серьезного, что послужило бы доказательством еретичества тамплиеров.