Тамплиеры. Рождение и гибель великого ордена

Если раньше Саладин и его генералы недооценивали Ричарда, то осада Акры и битва при Арсуфе заставили их переменить мнение о нем. Крестоносцы продолжили движение на юг к Яффе, а Саладин отправил вперед них в Аскалон послание к горожанам, велев уничтожить городские укрепления, сжечь дома, лавки и зернохранилища, собрать свое имущество и уйти. Султан предпочитал сам разрушить этот крупный прибрежный город, чем позволить ему пасть, как Акре, и вновь стать оплотом христиан, откуда они смогут угрожать египетским кораблям и совершать набеги на дороги, ведущие в Каир. Войска, оборонявшие Аскалон, были передислоцированы: «Силы мусульман были сохранены для защиты Иерусалима», – написал Ибн Шаддад[406].

К середине октября войско крестоносцев достигло Яффы. Этот поход в сопровождении тамплиеров оказался на удивление успешным: христианам удалось вернуть ряд городов на побережье и без больших потерь одержать победу в битве. Теперь их главной целью был Иерусалим. В переговорах между Ричардом и Саладином, от имени которого выступал его брат аль-Адиль, обе стороны подчеркивали, что этот город для них свят. Ричард заявил, что христиане будут сражаться до последнего, чтобы отвоевать его, хотя также намекнул, что возвращение Истинного креста могло бы на время их успокоить. Саладин отвечал тем, что напомнил: Храмовая гора и Купол Скалы были тем местом, где пророк Мухаммед встретил ангела. Он сказал, что хотел уничтожить Крест, и это было бы угодно Аллаху, но пока сохранил его на случай, если он пригодится в будущем. Ближе всего стороны подошли к урегулированию, когда было предложено, чтобы все христианские поселения на западном берегу реки Иордан перешли в управление тамплиерам и госпитальерам, а в Иерусалиме совместно правили бы аль-Адиль и сестра Ричарда Иоанна. Это было дальновидно, но Иоанна с возмущением отказалась вступать в брак с мусульманином, а аль-Адиль не захотел обращаться в христианство[407].

Соглашение провалилось, а Ричарду и воинам Третьего крестового похода так и не удалось добраться до Иерусалима. В декабре паломники и войска отправилась по дороге, ведущей из Яффы в глубь страны, в надежде взять город штурмом и увидеть-таки Гроб Господень, «ибо у них было неописуемое желание узреть Иерусалим и завершить свое паломничество»[408]. Но ужасная непогода не дала им исполнить задуманное: под дождями и ветрами вьючные животные гибли, оружие и доспехи ржавели, съестные припасы гнили. Через Рамлу христианам удалось дойти до Бетенобля (Бейт-Нубы), откуда на горизонте уже виднелся Иерусалим. Но к тому времени, когда до цели оставалось рукой подать, советники Ричарда окончательно охладели к замыслу штурмовать самый защищенный город Святой земли, за который Саладин, как он ясно дал понять, готов был отдать жизнь.

Согласно христианской хронике, тамплиеры и госпитальеры самым решительным образом отговаривали Ричарда осаждать Иерусалим, утверждая, что ему не хватит для этого людей, а если крестоносцам и удастся взять город, они не сумеют потом защитить его. Ричард командовал армией паломников, которые желали увидеть Гроб Господень и вернуться в Европу, где многих ждали семьи и оставшиеся без хозяйского присмотра владения. Эти люди не были членами военных орденов – и не собирались ими становиться, – а потому нельзя было рассчитывать, что они посвятят свои жизни нелегкой миссии обороны Иерусалима и других возвращенных христианами городов. Тамплиеры и госпитальеры считали, что разумнее будет сосредоточиться на более реалистичной цели – захвате Аскалона.

Обдумав все, Ричард согласился и приказал крестоносцам разворачиваться и возвращаться к побережью. Его приказ был встречен страдальческими и возмущенными криками, но король принял решение. Его мысли уже начали обращаться в сторону Англии и его обширных владений в северной и западной Франции. К Пасхе 1192 года из Англии начали приходить дурные вести: его королевству угрожал Филипп Август, вступивший в сговор с коварным младшим братом Ричарда Иоанном. К тому же король страдал от регулярных приступов болезни и все больше увязал в местных политических интригах. Сразу после Пасхи он оказался замешан в истории, закончившейся гибелью Конрада Монферратского, которому удалось отодвинуть Ги де Лузиньяна от трона после смерти королевы Сибиллы в 1190 году. Конрад сам себя назначил номинальным королем Иерусалима, но был убит ассасинами в Акре 28 апреля 1192 года, всего через три дня после официальной коронации.