Читаем Танах полностью

(1) И это были сыновья Давида, которые родились у него в Хэвроне: первенец Амнон от Ахиноамы, Йизреэйлитки; второй — Даниэйль от Авигайил, кармелитки. (2) Третий — Авшалом, сын Маахи, дочери Талмайа, царя Гешура, четвертый — Адонийа, сын Хаггит, (3) Пятый — Шефатйа от Авитал, шестой — Йитреам от Эглы, жены его. (4) Шестеро родилось у него в Хэвроне, и царствовал он там семь лет и шесть месяцев, и тридцать три года царствовал в Йерушалаиме. (5) А эти родились у него в Йерушалаиме: Шима и Шовав, и Натан, и Шеломо, четверо, от Бат-Шуи, дочери Аммиэйла, (6) И Йивхар, и Элишама, и Элифэлэт, (7) И Нога, и Нэфэг, и Йафиа, (8) И Элишама, и Элйада, и Элифэлэт — девятеро. (9) Все (они) сыновья Давида, кроме сыновей наложниц, и Тамар — сестра их. (10) И сын Шеломо — Рехавам, Авийа — сын его, Аса — сын его, Йеошафат — сын его, (11) Йорам — сын его, Ахазйау — сын его, Йоаш — сын его, (12) Амацйау — сын его, Азарйа — сын его, Йотам — сын его, (13) Ахаз — сын его, Хизкийау — сын его, Менашшэ — сын его, (14) Амон — сын его, Йошийау — сын его. (15) И сыновья Йошийау: первенец Йоханан, второй — Йеойаким, третий — Цидкийау, четвертый — Шаллум, (16) И сыновья Йеойакима: Йехонйа, сын его, Цидкийа — сын его; (17) И сыновья Йехонйи: Ассир, Шеалтиэйль — сын его. (18) И Малкирам, и Педайа, и Шэнаццар, Йекамйа, Ошама и Недавйа; (19) И сыновья Педайи: Зеруббавэл и Шими; и сын Зеруббавэла: Мешуллам и Хананйа, и Шеломит — сестра их, (20) И Хашува, и Оэл, и Бэрэхйа, и Хасадйа, Йушав-Хэсэд — пятеро. (21) И сын Хананйи: Пелатйа и Йешайа; сыновья Рефайи; сыновья Арнана; сыновья Овадйи; сыновья Шеханйи. (22) И сыновья Ше-ханйи: Шемайа; и сыновья Шемайи: Хаттуш и Йигал, и Бариах, и Неарйа, и Шафат — шестеро. (23) И сын Неарйи: Элйоэйнай и Хизкийа, и Азрикам — трое. (24) И сыновья Элйоэйнайя: Одавйау и Злйашив, и ПелаЙа, и Аккув, и Йоханан.) и Делайа, и Анани — семеро.


4


Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука