Танго с берегов Ла-Платы. История, философия и психология танца

К этому танго, шутнику и хвастунишке,
Привязались крылья страсти моего пригорода.
И так родилось танго — словно крик свободы.
Из грязи квартала оно вырвалось в поисках неба.
И в странном ритме слышим мы любви заклинание,
Что открыло путь своей надеждой.
Смешались злость, боль, тоска и вера,
И они плачут в этом наивном ритме.

Под это танго, предвещающее известность,

Родились женщины и девки,
Луна в лужах, прикосновения бедрами,
И дикая жажда любви…

Вспоминая тебя…

Любимое танго…
Чувствую дрожание пола танцплощадки
И слышу ворчание моего прошлого. Уж нет сегодня…
Больше моей мамы…
Чувствую, как она встает на цыпочки,
чтобы поцеловать меня,
Когда твою мелодию рождает бандонеон.
Мастера танго вышли в море с твоим флагом,
Смешав в единое Париж и Пуэнте-Альсина.
Ты было приятелем сутенера и женщины,
И даже «мамочек» и девиц-содержанок.
Ты — это элегантность, бродяга, тюрьма и нищета,
Из них ты появилось на свет и живешь своей судьбой,
Смесь юбок, керосина, удара и ножа,
Пылающая в «меблирашках» и в моем сердце.

Родное танго… Аргентинское танго…

Чувствую, как дрожит пол танцплощадки

И слышу ворчание моего прошлого.

Чувствую дрожание пола танцплощадки

И слышу ворчание моего прошлого.

Родное танго… Аргентинское танго…

Чувствую, как она встает на цыпочки,

чтобы поцеловать меня,

В 1912 году Энрике Саборидо, который был еще и прекрасным танцором, прибыл в Париж вместе с пианистом Карлосом Флоресом (Carlos Flores), и они основали там школу, в которой французы могли учиться танцевать танго. Затем Саборидо создал такую же школу в Лондоне.

Еженедельник «Е1 Нодаг» в номере от 20 декабря 1911 года привел статью из французского журнала «Femina», в которой говорилось: «Бостон некоторое время был модным танцем в парижских салонах, но в этот год танцуют аргентинское танго, как и вальс. Парижская аристократия с энтузиазмом приняла танец, прошлое которого подозрительно, и его было запрещено упоминать в аргентинском приличном обществе».

Получается, что в начале XX века танго выбралось из своей колыбели и начало охватывать и другие социальные слои общества, за исключением крупной буржуазии. Основатели танго принадлежали в основном к низким социальным пластам, но они начали мало-помалу интегрироваться в новое современное общество. Однако пришлось ждать 1920-х годов и прибытия танго в Европу (особенно во Францию), чтобы его принял высший свет Аргентины.

До этого танго было лишь неким «экзотическим» танцем, и лишь в Европе оно сильно трансформировалось. Аргентинцы сами были очень удивлены. Например, писатель Хуан Пабло Эчагуэ (Juan Pablo Echague) писал так: «Невозможно открыть газету или журнал в Париже, Лондоне, Берлине и даже Нью-Йорке, чтобы там не говорилось об аргентинском танго. Повсюду дают графические репродукции его шагов и фигур, идут дебаты по поводу его происхождения…»

Французский поэт и драматург Жан Ришпен (Jean Richepin), член Французской академии с 1908 года, рассказал о танго академикам, а публицист Андре де Фукьер (Andre de Fouquieres) написал: «Танго — это танец роскошный и утонченный <…> Танго — грустное, его ритм ласкает и соблазняет».

Тогдашний аргентинский посол в Париже Энрике Родригес Ларрета (Enrique Rodriguez Larreta) отмечал: «В буэнос-Айресе танго было танцем злачных мест и низкопробных таверн. Его никогда не танцевали в салонах, где царил хороший вкус, его не танцевали приличные люди. Для уха аргентинцев танго означало что-то реально неприятное». Но все изменилось после того, как танго «приютила» Франция.