Танго с берегов Ла-Платы. История, философия и психология танца

Более того, женщине вовсе не надлежит быть ведомой. Хорошая партнерша всегда танцует первым номером. А хороший партнер вдохновляет ее, сопровождает и максимально эффектно представляет на танцплощадке.

Если быть точным, то партнер должен определять границы (пространство) танца, и вся свобода импровизации и вдохновения не должна выходить за эти границы.

При этом партнер тоже в первую очередь слушает музыку. И еще он слушает свою партнершу. Это только выглядит так, что партнер ведет. На самом деле хороший партнер в танце двигается вторым номером. И мужественность тут заключается не в напоре, не в навязывании своего видения танца, а в стремлении слышать партнершу и быть ей интересным, показывая ее в наилучшем свете.

Схематичность и искусственность изучения парных танцев приводят к тому, что мужчина воспринимает женщину как элемент управления, так же наоборот — женщина воспринимает мужчину как источник ведения. Звучит это странно, но достаточно понаблюдать за начинающими танцорами на танцполе. Они воспринимают друг друга как объекты взаимодействия, а не как представителей противоположного пола, находящихся в плотном (или не очень) контакте. Для этого существует очень точное определение, отражающее суть проблемы, — термин «партнеры». Что-то явно бесполое…

ПАВЕЛ СОБИРАЙ,

преподаватель танго и сальсы

Что же касается личного пространства в танго, то люди там часто встречаются со своей теневой стороной: боязнью настоящей близости, эмоциональной зависимостью от другого, отсутствием уверенности в себе, проблемами с доверием к окружающему миру. Кстати говоря, освоение двигательных навыков в танго — это бесконечный процесс. Точнее так: это постепенное улучшение и шлифовка в течение очень-очень длительного срока.

Обычно «нормальный» человек радуется, когда что-то получается, и расстраивается, когда что-то не получается. Он ценит свои успехи и обожает похвалы. Он не любит критику, ибо она причиняет боль. Он хочет как можно дольше находиться в состоянии радости. Хочет верить, что владеет навыком того же ведения и увязывает свою самооценку с наличием этого и многих других навыков.

Некоторые преподаватели предлагают не быть «нормальными», то есть радоваться, когда, наоборот, не получается (значит — наткнулись на что-то новое) и расстраиваться, когда получается (значит — это уже не новое), искать критику (она поможет найти новое) и игнорировать похвалы, иные из которых хуже злословия, получать удовольствие от применения навыков и не увлекаться самооценкой. Однако «нормальные» люди в большинстве своем так не поступают, так что подобные призывы — это глас вопиющего в пустыне.

Нормальность — это асфальтированная дорога: по ней удобно идти, но цветы на ней не растут.

ВИНСЕНТ ВАН ГОГ,

французский художник

Психология социального танца (2)

В социальном танце, общаясь с другими людьми, человек получает возможность по-новому взглянуть на свои проблемы, а это, в свою очередь, способствует преодолению имеющихся трудностей. Именно поэтому социальные танцы используются в психологической практике, в том числе в работе с семейными парами.

Социальные танцы применяются для решения проблем личностного роста (развитие инициативности, креативности, приобретение традиционных мужских или женских черт и т. д.), неуверенности в себе, тревожности, агрессивности, а также проблем межличностного характера.

Социальные танцы сближают людей, подталкивают их навстречу друг другу, формируют чувство такта и умение следовать определенным правилам в общении, и именно это во многом определяет их терапевтический потенциал.

МАРИНА МАРТЫНОВА,

практикующий психолог-консультант

При работе с семейными парами социальные танцы могут успешно применяться для решения таких проблем, как границы в семейных отношениях, неспособность брать на себя ответственность, неумение доверять другим людям, проблема реализации своего «Я» в паре, отсутствие диалога в паре, заниженная самооценка и т. д.