Танго с берегов Ла-Платы. История, философия и психология танца

Из-за того что танец носит импровизационный характер и исполняется двумя людьми в паре, третьим принципом социальных танцев, способствующим взаимопониманию танцующих, является ведение партнера и следование партнерши. Подчеркнем еще раз: условно «ведение» и условно «следование», так как на самом деле это диалог двух равноправных участников «танцевальной беседы».

В импровизационных социальных танцах ведущим считается партнер: он должен продумывать движения, давать понятные импульсы партнерше, не забывать танцевать самому и при этом следить за соседними парами, чтобы не допустить столкновения с ними. Роль партнерши, в свою очередь, заключается в том, чтобы следовать импульсам партнера и украшать танец. При этом роль партнерши не менее важна, чем роль партнера. «Слушать» ведение и выполнять те движения, на которые дает импульс партнер, — это важная задача партнерши, обеспечивающая успешное взаимодействие.

Итак, невербальное коммуникативное взаимодействие в социальных танцах осуществляется за счет ведения партнера и следования этому ведению партнерши. Именно в этом принципе закреплено традиционное распределение ролей мужчины и женщины. Поэтому регулярная практика этого вида танцев может способствовать приобретению традиционных мужских или женских качеств, а также изменению отношения к противоположному полу. Но при этом (и это тоже стоит повторить еще раз) никто никому ничего не должен, и роли эти, как говорил Фридрих Энгельс, — не догма, а лишь руководство к действию.

«Ведущий-ведомый» и другие проблемы

Кто бы что ни утверждал, после работы современные мужчины и женщины собираются в определенном помещении и начинают танцевать танец, в котором мужчине традиционно отводится роль лидера, принимающего решения и берущего на себя ответственность за них. А женщине, как уже говорилось, надлежит быть ведомой, олицетворяя собой понимание, женственность и красоту.

Отводится… Надлежит… Но на самом деле на первый план (особенно у начинающих) выступают межличностные и гендерные отношения, находящие свое выражение в соотношении «ведущий-ведомый». И бок о бок с этим идут проблемы общего пространства, доверия и физического контакта.

И картина, к сожалению, получается примерно следующая. Неуверенные в себе мужчины пытаются что есть мочи побороть смущение от того, что внешняя бравада никак не помогает им в ведении. А женщины, плохо скрывая раздражение, либо покорно скучают, либо начинают вести сами. Все как в жизни! И при этом, опять же как в жизни, они весьма редко замечают за собой многочисленные собственные недостатки, скрываясь за кем-то придуманным постулатом о том, что за все отвечает мужчина, и что именно он виноват, если вдруг что не так. На соседние пары при этом вообще практически никто не обращает внимания.

Интересно наблюдать, насколько один партнер пускает второго в свое интимное пространство, насколько комфортен или некомфортен для них постоянный физический контакт. В начале партнеры танцуют на некотором расстоянии друг от друга, но через некоторое время техникой танца требуется больший контакт, причем постоянный. И если для человека сложно впустить чужого человека в свое интимное пространство, если для него «обособленность и независимость — это залог безопасности», то для него (или нее) создание и удержание контакта будет довольно сложным.

МАКСИМ СТЕПАНОВ,

руководитель танцевальной студии

Постепенно назревает конфликт. Конфликт в паре, где каждый, конечно же, считает себя правым, и конфликт с окружающими — так как вокруг находятся точно такие же «начинашки», постоянно наталкивающиеся друг на друга. Но самое главное — это конфликт с самим собой. И в этом мало кто отдает себе отчет. Чаще всего так уж получается, ибо это проще, вина за все происходящее переносится на окружающих.