Читаем Таро и психология. Психология и Таро полностью

Эти люди – как «клей», который способен соединить несоединимое. Они как «метроном» – способны задать нужный ритм любому количеству людей. Они как «летний рассвет» – дают надежды на то, что все будет хорошо и все наладится. Они не просто гармоничны в своем поведении. Они способны поделиться этим состоянием с окружающими.

15 Дьявол

Aliena vitia in oculis habemus, a tergo nostra sunt. Чужие пороки у нас на глазах, а свои за спиной.


Общий архетип в восприятии

В общественном восприятии этот личностный элемент является крайне не простым, поскольку имеет несколько определений: дьявольская сила, дьявольская красота, дьявольская привлекательность, дьявольская сексуальность и т. д. То есть выделяется некая характеристика человека, которая не просто выглядит ярко, а буквально завораживает и заставляет человека подчиняться этой яркой форме.


Элемент портрета

В качестве элемента портрета описываемый элемент не выделяется. То есть в статике, без общения и контакта с другими людьми, он «не виден». Но как только контакт наступает, он становится доминирующим. Причем доминировать он начинает не у того, кто обладает этим элементом, а у того, на кого оказывается намеренное или не намеренное влияние. В большинстве случаев влияние ненамеренное, но ощутимое и вполне реальное.


Поведение человека в ситуации

Люди с подобным проявлением чаще всего мучаются и, можно сказать, страдают от того, что обладают им. Они не в состоянии им управлять, а схемы общения, построенные на этом элементе, чаще всего приводят к большим и малым проблемам. Поэтому большинство тех, о ком идет речь, более стеснительны, скрытны, не уверены в себе, поскольку «не хотят, чтобы их воспринимали только по одной характеристике».


Поведение человека в обществе

В обществе поведение людей с описываемой характеристикой можно условно разделить на две схемы. Первая – активная реализация своих возможностей, использование людей, которые попали под власть личностной возможности. Вторая – замкнутость, отстраненность. И как следствие разочарование как в том, что не все можно реализовать при помощи манипуляций, так и в том, что полученное при помощи таких реализаций чаще всего не устраивает, поскольку содержит массу дефектов.


Поведение в отношении партнера (супруга)

Супруг – это раб в той или иной степени. Он зависим, он подчинен, он находится в полной власти «дьявольской силы» своего супруга. И тогда тирания, жестокость и иные проявления тоталитарной воли. Или одиночество, оправданное и осознанное. И мало найдется партнеров, которые способны противостоять такой силе и при этом сохранить гармонию в отношениях.


Методы достижения цели

Не смотря на возможную двойственность в отношении своих возможностей, описываемые нами персоны двигаются одним путем – они пытаются подчинить человека, использовать его, сделать так, чтобы он сделал желаемое не смотря ни на что. Чаще всего это получается. Реже получается наоборот, происходит «изгнание дьявола» – конфликт, вследствие которого наш объект остается ни с чем. И все потому, что не с тем связался – не всех можно подчинить и использовать.


Сексуальные пристрастия

В сексуальной сфере превалируют яркие, можно сказать крайние проявления. Партнер должен быть в полном подчинении и делать то, что ему «велено». Обычно схемы сексуальных отношений односторонние – он получает свое, а остальное не важно.


Скрытые желания человека

Скрытым желанием описываемого нами типажа является стремление к полной реализации собственных желаний. Своего рода «дьявольский маг» – хочу все подряд, и при этом не хочу ничего делать сам.


Поведение человека в деле, бизнесе

В бизнесе это «пиявки» или «вампиры» – они всегда присоединяются к готовой или полу-готовой схеме для того, чтобы жить при помощи нее или полностью поглотить ее. Сами они не способны что-либо создать, чаще всего лишь иллюзию того, что они важны и нужны.


Отношение к деньгам

Деньги – это страсть. Они дают власть над другими людьми, что усиливает влияние на события или явления. Они любят деньги, они любят тратить деньги на себя, но они не любят делиться.


Страхи и опасения

Страх встретить «экзорциста» – того, кто распознает их «зло» и на кого они не смогут повлиять. Страх в том, что они будут бессильны в своем стремлении подчинить человека.


Психическое здоровье

Поскольку не все поддаются влиянию чар описываемой личности, это вызывает большие и малые внутренние конфликты. Вследствие чего появляется раздражительность, истеричность, проявления неконтролируемой агрессии, переходящей в жестокость.


Резюме. Карта как элемент описания личности человека

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература
…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука