Таруса - древний город на Оке

Селение Криворезово и некоторые другие принадлежали «дикому помещику» Толбугину. В 1857 г. Бутурлин, служивший тогда чиновником особых поручений при калужском губернаторе, получил задание произвести секретное дознание о «злоупотреблениях» Толбугина. «Поручение это было чуть ли не мотивировано тем, что крестьяне этого помещика вышли из повиновения, что в официальной тогдашней терминологии называлось бунтом, хотя открытого бунта никогда не было, а только то, что вышедшие из терпения и разоренные от поборов своего барина некоторые несчастные крестьяне (да и то не все) отказывались тихо, но дружно и упорно, исполнять притеснительные его требования… Между прочих обвинений подтвердилось, что у г. Толбугина определенного размера оброка не было: сегодня получено сполна, а завтра, когда крестьянам были нужны паспорты, чтобы им идти на заработки, с них требовали еще добавочный по произволу оброк и нередко, для вымогательства его, секли крестьян и отбирали их имущество. Крестьяне дошли до такой крайности и страха, что перегоняли свой скот в соседние селения, не принадлежавшие их помещику, и там держали скотину на чужое имя» ⁴²¹. «Усадьба этого милого джентльмана ⁴²² была в 35 или около того верстах от Калуги, и вот как наедут к нему хоть бы утром неожиданные гости, и хватится он, что к обеду нет шампанского, пошлет, бывало, нарочного на крестьянской тройке в Калугу за вином, с наказом, чтобы он беспременно поспел к его обеденному часу, хотя бы две лошади из тройки пали дорогой, что, по рассказам крестьян, будто бы и случалось» ⁴²³.

Толбугин не был исключением из общего правила. Бутурлину стало известно, «что некая тарусская немелкопоместная барыня разорила своих крестьян до того, что они ходили по миру по всему уезду, и что некий

Помещик, разгневавшись за плохую барщинную работу, запряг одну бабенку в борону и заставил ее бороновать, чем и подверг ее всеобщему позору» ⁴²⁴. Произвол царил в имениях помещика Чуфаровского и некоторых других ⁴²⁵.

Из истории крестьянского быта.

Крестьянская свадьба в Тарусском уезде

Этнографические данные, относящиеся к дореформенному времени, позволяют представить обряд крестьянской свадьбы в Тарусском уезде следующим образом. Выбрав невесту, родители жениха посылали узнать стороной, будут ли согласны родители невесты на свадьбу. В случае благоприятного известия, начиналось сватовство. Отец и мать жениха с одним или двумя ближайшими родственниками отправлялись в дом невесты. Пришедших хозяева усаживали, но только не за стол. После обычных приветствий и обычного сватания начинали договариваться «о кладке» (так называлось приданое). Оно состояло из денег (около 30 руб.) и некоторых вещей, как, например, басовица, чулки, мыло, блюдо и др. Жених же обязывался поставить на свадьбу известное количество вина. Тут же назначались дни «пропоя» и свадьбы. После заключения такого уговора пили вино, привозимое обычно женихом, и закусывали.

На «пропой» собирались все родные жениха и невесты. Родня жениха за столом занимала первые места. Во время обеда невеста обносила всех вином, а ей дарили деньги. Когда подавали последнее блюдо - «круглый» (сальник), мать невесты или сама невеста дарила гостям платки, а ее опять одаривали деньгами.

Накануне свадьбы устраивались «вечерины», па которые собиралась родня жениха и подруги невесты. Невеста с подругами шла в баню, где они пили вино и пели песни. За «вечериною», как и в дни «пропоя», невеста обносила гостей вином, дарила платки. После ужина она уходила с подругами в особую горницу, где причитала. Подруги оставались у невесты ночевать.