Те, кого ждут

2. Самость личностна или безлика? Моя самость отличается от самости моего брата? Очевидно, да, поскольку иначе она являлась бы всеобщностью, в равной мере свойственной каждой человеческой особи, более того, наделяющей абсолютно сходными свойствами. Итак, самость личностна. Возможно ли существование личности, личной памяти, личного опыта без наличия безличных основ жизнедеятельности? Возможно ли накопление воспоминаний без наличия единых биологических законов накопления сведений в клетках мозга? Невозможно. Возможно ли, чтобы на органическом строении особи не сказалась наследственность? Возможно ли, чтобы психика человека не впитала родовых черт? Невозможно. Стало быть, самость - росток личного на почве безличного. Стало быть, самость делима на личное и безличное. Следовательно, самость имеет происхождение. Родовое происхождение.

3. Возможно ли развитие самости либо она неизменна? Каждая особь в течение жизни испытывает биологическое преображение. Каждая личность в течение жизни неоднократно совершает переоценку ценностей, преображается нравственно, происходят перемены в протекании нервной деятельности.

3а. Существует ли в психике человека нечто несамостное? Я жду ВАШЕГО ответа. По-вашему, да. Да, поскольку вы стремитесь познать самость и сделать ее источником своей жизнедеятельности. Несамостным вы считаете человека, покорного воле общества, которое насилует судьбу особи. Простите, кто жаждет вольностей - не страшится ни гибели, ни отлучения. Способность покоряться, иждивенческое настроение - неотъемлемые свойства послушников судьбы. Не в этом ли их самость?

3б. Вы относите к самости как достоинства, так и недостатки человека? В таком случае я плохо понимаю, почему я должен следовать собственным слабостям и потакать мимолетным прихотям. Ради чего? Почему бы мне не позаботиться о возведении возвышенных курганов над могилами низменностей? Почему бы мне не обустроиться крепостями ради изведения слабостей?

3в. Если вы к самости относите лишь достоинства, то - что они собой представляют? Это способы овладения жизнью и способы обращения с нею? Эти достоинства - то, что способствует межличностному общению? Это то, что позволяет выходить победителем из междоусобиц? Так не есть ли эти способности - способы властвования, владения, влияния?

3г. Так если самость - совокупность способностей, то о постоянстве ее говорить бессмысленно. Жизнь благословляет способных быстро приспособиться к переменам обстоятельств, способных взять ход событий под свое управление. Истории развития гениальных личностей, переломивших историю человечества, ей известны и пустыни отчаяния, и леденящие пики одиночества. Неведомы ей лишь болота затхлости. Неведомы ей ни твердолобое упорство дятлов, долбящих дупла уютного самодовольства, ни кропотливая возня бобров, старательно складывающих хатки - хоть хрупкие, но СВОИ. Ваша дупляная мудрость выела мне зубы. Самость - вычурный иероглиф в азбуке бессмысленников. По крайней мере, в моей грамоте ей не стать титлом.

4. Вспомним Рериха: "Ветер дует сам собой и сам для себя. Цветы цветут сами собой и сами для себя. Я пою сам собой и сам для себя". Может быть, ветер дует оттого, что деревья качаются? Или песни слагаются не для того, чтобы воспевать страсти и страдания? Не для того, чтобы воспевать избавление от самоусобного одиночества? Что ж, хрипите и каркайте, птички Мории[7], если вы наслаждаетесь хрипом. - И это вы называли откровенным озарением? Я говорю - гордыня безродных, не ведающих, как свет вливает ярость в чаяния духа. Бред воспаленного тщеславия.

Вспомним Гессе. "Степной волк"? Парковый пес. Затравленный, забитый, закрепощенный. Чему в конце концов он выучен всякими герминами? Высвобождению влечений. Герои Гессе настолько страдают от безвластия, безволия, бесплодия, что не могут обойтись без наставника, научающего ОВЛАДЕВАТЬ одушевленными существами и неодушевленными предметами. Каким образом? Собственными способностями, данными от природы, преображенными в навыки. При чем здесь САМОСТЬ? Самость как многоточие, как слишком поспешный ответ. Кстати. Помнится, самостница Гермина настолько нуждалась во ВЛАСТНОЙ РУКЕ, что умоляла прекратить ее существование. "Игра в бисер". Насколько касталийцы ВЛИЯЛИ на общественную жизнь? ВЛАДЕЛИ они явленной в материальных обличиях собственностью? ВЛАСТВОВАЛИ они над простым населением? Не БЕСПЛОДНОСТЬ ли подобной жизни вынудила Йозефа Кнехта "уйти в мир"? При чем здесь приплетена САМОСТЬ? Я - не понимаю? Вы - не можете объяснить.