Театр мистерий в Греции. Трагедия

Мы говорим сейчас о тех, кто, исполненный доброй воли, обуреваемый надеждами, поднимается на волшебные подмостки – и сталкивается с полным отсутствием духовных, психологических и физических средств, поскольку полагает, что игра огней рампы может заменить все те обстоятельства и сюжеты, которые предоставляет нам жизнь.

Инициатический театр предлагает нечто большее.

Театр, в котором персонажей больше, чем актеров, основывается на перевоплощении душ, которые в одном акте играют роль короля, а в следующем, возможно, нищего. Но Душа всегда остается вне любых масок и облачений. Инициатический театр создается не только для зрителей, но прежде всего – для самих актеров, которые таким образом посвящаются в Малые мистерии. И именно участие публики заставляет их жить с той интенсивностью, которой не удается достичь в повседневном существовании. А постоянные воплощения и перевоплощения персонажей помогают им осознать и пережить то неизменное, что лежит за пределами изменяющихся обстоятельств.

Но почему нужно вновь обращаться к греческой трагедии, а не посвятить себя чему-то совершенно новому? Да просто потому, что ничего абсолютно нового не существует. Космическая ракета – это не более чем набор деталей, клапанов, электрических цепей и горючего. Все это существовало всегда, но по отдельности или в других сочетаниях. Самый сложный компьютер – всего лишь слабое, несовершенное подобие человеческого мозга; возможно, он даже не превосходит мозг обычного млекопитающего, поскольку программа компьютера гораздо менее гибка и подвижна, а отсутствие жизненной зависимости от окружающего превращает его в простой предмет.

Чтобы двинуться дальше, чтобы создать Новый Театр, который необходим Новому Человеку, мы должны со всей скромностью вернуться к тем истокам, откуда в древности возникло то, что было новым для своего времени. И добавить еще одно – свое – звено в длинную цепь, связующую нас с прошлыми поколениями и позволяющую устремиться в будущее, к нашим потомкам – физическим, культурным и духовным… которыми, согласно древним учениям, будем мы сами. Как мы же и были теми, кто проживал ту историю, о которой мы сегодня читаем.

Театр – это Жизнь, где все мы являемся актерами, а когда придется – и зрителями, а быть зрителями в этом Театре – тоже особая роль. Так что в каком-то смысле все мы актеры и стремимся как можно лучше исполнить свою роль на сцене или в зрительном зале.

Так, значит, Театр – это фарс? Видимо, да. Как и сама жизнь… Игра меняющихся, как в калейдоскопе, чувств и мыслей, печалей и радостей, встреч и расставаний, дней и ночей, зим и лет, жизней и смертей. Но для нас, смертных, эта реальность – единственная, и с ее помощью мы поднимаемся к нашему внутреннему Акрополю и очищаемся, совершая омовение и освобождаясь от пыли дорог.

Мы начали с Трагедии не только потому, что это самая древняя форма греческого театра, но прежде всего потому, что она теснее других связана с Богом. А современное человечество, особенно молодежь, жаждет Бога. И дело не в том, что наша природа излишне религиозна. Брошенные в наше теперешнее воплощение, получившие свою роль в этом действии, в этой пересохшей пустыне, где только безумцы и одержимые, только фанатики и наркоманы порой поднимают глаза к небу, оказавшись на обочине нынешнего материалистического общества, – мы хотим вновь обрести божественный жезл, попавший под копыта мчащейся вскачь истории, и восстановить мир-театр, более мудрый, добрый и справедливый.

Подлинный театр для всех!

Примечания

Вступление

Мистерии(от греч. «таинство, тайное священнодействие») – в разных культурах тайные культы некоторых божеств. Они представляли собой драматизированные представления, в которых жрецы и неофиты разыгрывали сцены из жизни различных богов и богинь. Это были ритуалы, обычно державшиеся в секрете от профанов и непосвященных, где преподавалось происхождение вещей, природа человеческого духа, его отношение к телу и метод его очищения и возвращения к более возвышенной жизни. Мистерии были призваны рассказывать о тайнах космогонии и Природы вообще. Их скрытый смысл разъяснялся кандидатам на посвящение и воплощался в философские доктрины.

Сами древние придавали Мистериям громадное значение: лишь посвященные в них, по словам Платона, блаженствуют после смерти, а по утверждению Цицерона, Мистерии учили и жить хорошо, и умирать с благими надеждами.