Читаем Театр у Маяковского полностью

9. Там же. С. 279-280.

Note10

Там же. С. 227.

Note11

Там же. С. 276-277.

Note12

Там же. С. 277.

Note13

Там же. С. 284.

Note14

Там же. С. 284-285.

Note15

Лившиц Б. Полутораглазый стрелец. С. 184-185.

Note16

Там же. С. 185.

Note17

Лившиц Б. Освобождение слова // Манифесты и программы русских футуристов / Под ред. В. Маркова. Мюнхен, 1976. С. 75.

Note18

Там же.

Note19

Иванов В. Борозды и межи. М., 1916. С. 257-258.

Note20

Эйхенбаум Б. Сквозь литературу. Л., 1924. С. 217-218.

Note21

Блок А. Собрание сочинений. Т. 5. М.-Л., 1962. С. 278.

Note22

Ср. в прологе трагедии «Владимир Маяковский» аналогичный образ «души», преподносимой «на блюде».

Note23

Здесь и далее в тексте указываются в скобках цифрами номера стихов по цитированному Полному собранию сочинений Маяковского.

Note24

Маяковский В. Полное собрание сочинений. Т. 1. Цит. изд. С. 282.

Note25

Ср.: Каменский В. Жизнь с Маяковским. М., 1940. C.77.

Note26

Ср.: Маяковский В. Полное собрание сочинений. Цит. изд. T.1. С. 347.

Note27

Название этого сборника, вышедшего в декабре 1915 года, взято из статьи Маяковского «Капля дегтя», напечатанной здесь же, где говорится: «Футуризм мертвой хваткой ВЗЯЛ Россию».

Note28

Взял. Барабан футуристов. Петроград, 1915. С. 10-11.

Note29

Мы оставляем в стороне реальные эпизоды, якобы послужившие прототипом для сюжета любовной истории поэмы и по поводу которых в свое время имела место печатная полемика: для прочтения «Облака» они совсем не обязательны.

Note30

Неологизмом «будетляне» русские кубофутуристы хотели подчеркнуть свое отличие от итальянских «футуристов».

Note31

Маяковский В. Полное собрание сочинений. Цит. изд. T.1. С. 329.

Note32

Там же. С. 304.

Note33

Там же. С. 330.

Note34

Там же. С. 331.

Note35

Там же.

Note36

Там же. С. 332.

Note37

Там же. С. 305.

Note38

«Стар – убивать. На пепельницы черепа! В диком разгроме / старое смыв, / новый разгромим / по миру миф» («150 000 000» (351-353)) – поэтическая формула Маяковского, хорошо выражающая суть его революционного футуризма и дух, если не букву, большевистской революции.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология