Технологическое древо Фронтир Индикона (СИ)

  - Совершенно-с с вами согласен. Чудной нард до невозможности! Так я продолжу. Из мелких животных внимания тлинкитов удостоилась мышь, которая, по их представлениям, помогала колдунам красть имущество 'испорченных'. Это ещё чего, а вот, к примеру, маленькая лягушка в глазах тлинкитов была опасным существом, так как слизь на её коже считалась очень ядовитой. Отчего изображения лягушки наносились на шаманские погремушки. Среди морских обитателей индейцы особо выделяли касатку и морского льва, которые, по их представлениям, могли быть могущественными помощниками шаман. Из птиц, как, впрочем, у многих других племён у тлинкитов безусловным и всеобщим почитанием был окружен ворон. Так же они весьма боялись сов, крик которых приносил будто бы несчастье.

 

   Весь мир, как считали тлинкиты, был населен множеством духов и душ людей. Они верили, что в загробном мире душа человека занимает такое же место, какое он имел при жизни. Чтобы обеспечить богатого и знатного человека слугами в потустороннем мире, на его поминках убивали одного или несколько рабов, чьи души должны были прислуживать душе покойного вождя. Что, впрочем, распространено у многих других народов, особенно тут, в Африке. Душу простого тлинкита в нижний мир должна была сопровождать душа собаки, чтобы им было тепло в загробном мире. Тела своих покойников они обычно сжигали на погребальном костре. Останки покойного заворачивались в шкуры и помещались в ящик, а тот, в свою очередь, в небольшой деревянный домик или на вершину тотемного погребального столба в стороне от селения. По представлениям индейцев, душа могла вернуться из потустороннего мира и вновь вселиться в новорожденного того рода, к которому относился ее хозяин до своей смерти.

 

  Кроме душ людей, мир населяло множество духов животных. Особым почитанием пользовались духи речных выдр, как и само животное. Духи речных выдр - 'кушта-ка' могли зачаровывать людей, сводить их с ума и даже превращать в оборотней. Тлинкиты верили также в существование духов скал, озер, болот, ледников. Я тогда записал часть имён духов, больше двух сотен вышло.Главным подводным духом у них считается Конакадет, изображавшийся обычно в виде монстра с большой головой, ногами и плавниками, один взгляд на которого будто бы приносил богатство и счастье.

 

   Шаманы у тлинкитов почитались более, чем у других индейцев всего побережья Америки. Индейцы верили, что шаманы могут выступать посредниками между миром людей и миром духов - 'еков'. Последние по их представлениям помогали увидеть будущее, найти колдуна или вора, лечить болезни, предотвращать беду. Шаман мог иметь несколько духов-покровителей. Чем больше их было, чем многочисленнее были шаманские маски, бубны и погремушки и тем влиятельнее считался шаман. Состояние экстаза шаман вызывал обычно пением, ударами в бубен, исступленными плясками. Тлинкитские шаманы широко используют гипноз и самовнушение и нередко достигали удивительных результатов при лечении больных, а также при определении вора. Тлинкиты безусловно имели сословное общество. Если воина замечали за такой, считавшейся рабской работой, как чистка рыбы или переноска, то позор падал на весь род. Зазорным считалось участие в шумной ссоре с рабом или человеком низкого статуса. Вождь в разговоре попросту игнорировал члена рода низшего ранга и не говорил о нём как о брате, а только как о человеке такого-то дома. Рабы у тлинкитов не имели никаких прав и были в массе чужеземцами или их потомством, захваченными во время набегов, либо купленных у соседских племён. Рабы были собственностью главы дома и выполняли самые тяжёлые и неблагодарные работы.