Читаем Технологии против человека полностью

И последнее: кто будет нашими проводниками в мир преумноженных чувственных ощущений ДР и ВР? Технологии виртуальных путешествий, такие как OculusRift от Facebook, SamsungVR, HoloLens от Microsoft, уже могут дать нам ощутить, каково это – сплавляться на рафте по реке Амазонка или взобраться на гору Фиджи. Это интересный новый опыт, который значительно изменит наши способы коммуникации, работы, учебы и переживания реальности. Но сможем ли мы, да и нужно ли нам воспрепятствовать тому, чтобы провайдеры этого опыта будущего всегда показывали нам «фальсифицированную» реальность – например, скрывая трущобы в Мумбаи, когда мы проезжаем мимо на такси?

Останемся ли мы человечными, если предпочтем этот новый мир? Можно ли что-то сделать, чтобы предотвратить повсеместное использование ДР/ВР в качестве привычных средств, таких как мобильные устройства и социальные сети? Можно ли будет предложить использовать их ограниченно, как какой-нибудь навороченный телевизор, или в таком случае жизнь в обычном недополненном мире покажется нам скучной? Подумайте, как много детей сегодня не хотят идти на пляж, если там нет wi-fi. Это действительно дилеммы, и для них не будет однозначного решения. Здесь необходим сбалансированный, ситуативный, антропоцентричный подход.

Давайте согласимся с тем, что все еще существует огромная разница между восприятием альтернативных реальностей и реальной жизни. Представьте себе, буквально на две минуты, что вы находитесь в Индии, в центре людного базара в Мумбаи. Затем сравните эти впечатления с теми, которые вы могли бы приобрести за более долгий период времени, находясь в том же месте, но в альтернативной реальности, используя самые высокоразвитые технологии ВР на сегодняшний день. Запахи, звуки и виды, телесные реакции, общее воздействие на органы чувств… все это в тысячи раз более интенсивно, чем могли бы смоделировать самые продвинутые гаджеты, пользуясь экспоненциальными завоеваниями технологий.

В этом и заключается разница между полноценным, телесным, контекстуальным человеческим опытом и машинной симуляцией. Тем не менее хорошо смоделированная реальность не наносит вреда, пока мы отдаем себе отчет в том, что она собой представляет, и не подменяем понятия. В этом случае мы даже сможем использовать ее во благо.

Технологии визуализации уже в ближайшем будущем станут намного совершеннее, выйдут на новый уровень и продолжат стирать границы между человеком и машиной. В момент, когда мы сможем попасть внутрь фильма с помощью ВР, способности нашего воображения будут навсегда побеждены технологиями38. И это одновременно восхищает и беспокоит меня. Можно ли нам это делать? Подготовлены ли мы к такой виртуальности? Изменятся ли в результате наши «настройки», и что мы будем с этим делать? Нужны ли нам новые небиологические надстройки, чтобы уверенно существовать в новой реальности?

Неважно, как мы ответим на эти вопросы: если экспоненциальный технологический прогресс означает, что наши тела перестанут быть центром нашей идентичности, то мы неизбежно перешагнем тот порог, который отделяет нас от машин. Уменьшит ли нашу человечность тот факт, что наши биологические особенности придется регулярно обновлять, чтобы они нормально функционировали? К этому моменту мы откажемся от 95 % нашего потенциала в пользу того, чтобы «стать теми инструментами, которые мы создали»39.

Искусственный интеллект и стирание границ

Принимая во внимание масштаб возможного влияния ИИ, мы должны также рассмотреть его вклад в стирание границ между человеком и машиной. Возьмем, к примеру, компанию DeepMind, ведущую фирму ИИ в Лондоне, приобретенную Google в 2015 году. В феврале 2016 года в интервью для The Guardian гендиректор DeepMind Демис Хассабис следующим образом отозвался о потенциале ИИ:

В мире сейчас такой переизбыток информации, что даже умнейшим людям становится сложно овладеть ею в течение жизни. Как же нам не утонуть во всех этих данных и прийти к правильным выводам? ИИ можно рассматривать как процесс по переработке неструктурированной информации в практическое знание. То, над чем мы работаем, станет ключом к решению любой проблемы40.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика