Технология подавления национал-патриотов и народов. Часть первая. Ксенофобия. Толерантность. Антисемитизм

Азиатские правители, на волне успеха увлёкшись западными байками о «свободном» и «непредсказуемом» рынке, явно не воспринимали реальность предупреждений, высказанных Генри Фордом ещё до Второй мировой войны, который в этих кругах был «своим» и знал о чём говорил:

«Под маской «экономических законов» скрываются самые разнообразные явления, в которых так называемые «законы» вовсе не повинны. Повинны в них законы самолюбия небольшой кучки людей, которая обладает волей и силой обращать народы, насколько возможно, в своих подданных».

Почему так поступили с азиатами? А чем азиаты лучше европейцев, например, немцев или французов? Ведь стоит вспомнить высказывание одного из Ротшильдов, цитируемого Эдуардом Дрюмоном в книге «Еврейская Франция»: «Вы себе мало отдаёте отчёта в назначении каждой расы! Ариец должен изобретать, например, открыть силу пара и затем умереть где-нибудь на чердаке; кроме того, под видом более или менее многочисленного количества плательщиков податей он должен истратить известное число миллионов, чтобы открыть сеть железных дорог. Тогда и только тогда мы, семиты, выступаем, чтобы пользоваться дивидендами. Вот так надо обращаться с гоем. Разве не написано в Талмуде, что еврей есть человек, а все неевреи происходят от скотского племени?».

Наш современник, профессор из Санкт-Петербурга А. И. Субетто этот аспект, метод мирового господства с помощью контроля над финансами различных стран определяет как – «Мондиализм, что означает в переводе Новый Мировой Порядок, есть учение, рождённое мировой капиталократией и предназначенное для создания механизмов её господства с помощью «Больших Денег» (по Соросу) и Силы…».

Да, если мы посмотрим на события на нашей планете после разрушения СССР, то мы увидим именно чередование этих двух способов – с помощью грубой военной или политической силы и с помощью денег (МВФ и организация финансовых кризисов). После тщательного расследования причин азиатского финансового краха 1998 г. премьер Малайзии – Махатир Мохамад обвинил еврейских финансовых махинаторов в целенаправленной акции по ограблению и разрушению азиатских стран, этот же вывод он публично повторил в 2003 г. на азиатском форуме, на котором присутствовали главы многих стран, в том числе и В. В. Путин.

Кто-то в Малайзии не знал принципиальную позицию, высказанную не только Ротшильдом, но и еврейским идеологом Ахаад Гаамом: ««Добро» применяется к сверхчеловеку или к сверхнации, которая имеет силу, чтобы распространиться и дополнить свою жизнь, и которая имеет волю стать господином Вселенной, не считаясь с тем, что это может дорого обойтись массам низших существ и низших народов». И ещё, на всякий случай, – Ахаад Гаам:

«Только один сверхчеловек и только одна сверхнация есть цвет и цель человеческого рода; остальные были созданы, чтобы служить этой цели, чтобы служить лестницей, по которой можно было бы подняться на вершину».

Похожее объяснял глава еврейской общины в Харькове Э. Ходос в своей книге «Еврейский смерч или Украинский прикуп в тридцать сребреников» (Харьков, 2007 г.): «Согласно хабадской канонике, разработанной Шнеур-Залманом, Бог создал мир исключительно для евреев; евреи имеют Божественную душу, гои (неевреи) обладают душой низшего порядка – животной душой; евреи – единственные, к кому можно применить понятие «человек», остальные народы мира сравниваются с рвотой и нечистотами».

Евреи на все выступления премьера Малайзии Махатира Мохамада гневно отреагировали – обвинили его в антисемитизме, примером этого может послужить статья Ицхак Мошковича из Иерусалима в Интернете под названием «Признательность антисемиту», в которой есть следующие слова: «… В данном случае (в случае с премьером Малайзии) речь идёт об одной из широко распространённых форм антисемитизма: ненависть, основанная на комплексе неполноценности. Мы это наблюдаем, в частности, в России. Почитайте Солженицына и убедитесь в том, что этот писатель к старости серьёзно захворал чувством неполноценности. Вначале он предложил детски наивный план обустройства своей страны. Мейле! Когда же убедился, что обустроить берлогу этого медведя не так просто, то написал большой труд, в котором, как Махатур, всю вину взвалил на эту малюсенькую и мыслящую в ложном направлении общину».