Технология подавления национал-патриотов и народов. Часть первая. Ксенофобия. Толерантность. Антисемитизм

Поскольку у меня равные гражданские права с Диной Рубиной, – я тоже мог бы написать большую статью под названием «Россию взорвут матки евреек», но поскольку я, в отличие от Дины Рубиной – Лауреата российской литературной премии, – не расист, то таких статей писать не буду. При этом прекрасно понимаю, что если бы и написал, то центральные газеты в условиях правления В. Путина и Д. Медведева мою статью не опубликовали бы.

Когда вышел фильма еврейского режиссера Павла Лунгина о православных священниках «Остров», я немного сомневался по поводу задумки и направленности этого фильма, но когда повторным ударом в том же направлении вышел его лживый фильм «Царь», то стала понятна его попытка дискредитации православной церкви, монархии в России, и вообще идеи централизованного единоначалия (против Сталина, Кастро, Лукашенко, Чавеса и пр.) во власти с дальним прицелом против В. Путина, чего он в многочисленных интервью и не скрывал.

В престижном журнале для обеспеченных людей «На Невском» (№ 7 за июль 2011 года) в рубрике «Духовная пища» было опубликовано интервью с «духовным поваром» еврейским идеологом и тележурналистом В. Познером, в котором журналист по поводу телепрограммы «Вечер с Познером» спросила его: «А с кем из представительниц слабого пола ушедших времен вы хотели бы побеседовать?» В. Познер ответил: «С Девой Марией, потому что никакая она не дева». Это кощунственное оскорбление В. Познером религиозных чувств христиан всех трех христианских конфессий. Возникает ли в этом случае ксенофобия к этому мерзкому чужаку? Возникает ли в этом случае, благодаря мерзкому В. Познеру, неприятные чувства ко всем евреям? На эти вопросы каждый читатель пусть ответит сам.

В этом же петербургском журнале в 2010 году и в этой же рубрике красовался ещё один еврейский тележурналист и политтехнолог В. Соловьёв, который на подобный вопрос по поводу его телепрограммы («Поединок», «К барьеру») мечтал, что была бы его воля – он поставил бы друг против друга двух спорщиков: Иисуса Христа и Мухаммеда, чтобы они посмотрели, до чего докатились их последователи. Любопытно, что ни одному русскому человеку не придет в голову мысль – поставить в телестудии еврейского Бога и показать ему евреев: от кровавых большевистских комиссаров и жутких еврейских следователей ГПУ и НКВД до финансовых мошенников и убийц палестинских детей и женщин… В этом мерзком случае можно повторить тот же комментарий по поводу наглого демонстративного оскорбления верующих христиан и мусульман, как и в предыдущем.

В СССР мы наблюдали своеобразную религиозную ксенофобию агрессивных атеистов к верующим в Бога, тем более к служителям различных религиозных конфессий: к христианам, буддистам, мусульманам и даже к языческим верованиям северных народов. Религиозную ксенофобию можно обнаружить и в современной России. «Известия» № 49 от 20 марта 2008 года информирует: «Русская православная церковь серьёзно обеспокоена конфликтом, вспыхнувшим между российскими иудеями и мусульманами… Муфтий Нафигула Аширов заявил «Известиям»:

«Федерации еврейских общин России надо самой определиться – считает ли она себя сионистской организацией? Если они ассоциируют себя с сионистами, то ни один добропорядочный мусульманин с ними общаться не будет, потому что сионисты творят преступления в Палестине. Если ФЕОР поддерживает эти античеловеческие преступления, как с ними общаться?!»».

В этой истории в защиту своих основателей и против гнобимых палестинцев, то есть – за геноцид палестинцев выступила православная церковь в лице православного епископа Марка и знаменитый поп А. Кураев.

Если искать причины религиозной ксенофобии в религии в поступках, и углубиться в «Святые книги», то можно обнаружить, например, такую инструкцию к жизни в Библии в Ветхом Завете: «…идите за ним по городу и поражайте, пусть не жалеет око ваше, и не щадите старика, юношу и девицу, и младенца, и жён бейте до смерти…» (Иезель 9. 5,6). Соответственно, эта инструкция получается ксенофобная, и, соответственно христианская Библия и Пятикнижие Моисея (для обеих религий Ветхий Завет является общим) следует назвать ксенофобными. Единственный способ убрать в этом случае ксенофобию – это объявить подобные фрагменты в книгах устаревшими, недействительными и убрать их из текста, но, ни христианские священники, ни иудейские это делать не намерены… Убрать из Библии нехристианский Ветхий Завет и оставить только Новый Завет Христа предлагал Л. И. Толстой, реакция церкви известна.

Хотя после скандала, поднятого депутатами во главе с Круговым («группа 500») по поводу возмутительных ксенофобных фрагментов к еврейской религиозной книге «Шулхан Арух», – в последнем издании этой книги эти фрагменты были убраны.

В 2009 году двое российских граждан из Ставрополья А. Долженко и Е. Труфанов обратились с заявлением в районную прокуратуру краевого центра с требованием – запретить Ветхий Завет как экстремистскую литературу, особенно в преддверии ввода в школьную и вузовскую программы дисциплины «Основы мировых религий». Пример из Ветхого Завета: