Технология подавления русского народа. Часть вторая. Покушение на Великую Победу. Связь между двумя Мировыми войнами. Еще раз о «загадках» 1941-го. О «русских фашистах»

Оглядываясь на предыдущие главы, можно отметить – смотрите, какая огромная и важная тема, но она не представлена ни в одном учебнике и ни в одной стране, я уже не говорю о совершенно умственно слепом или лукавом по части совести Н. Старикове, а к еврейским историкам и идеологам я претензий не имею, так как понятно, что они защищают любыми средствами, в том числе и – «святой ложью», интересы своего народа, они его не предают, против него не работают. Но известный израильский писатель и журналист Исраэль Шамир в своей книге «Власть Каббалы» (М., 2007 г.) многие темы объясняет очень откровенно и даже приводит примеры проявления расизма своими соплеменниками:

««Евреям судьбою предназначено управлять миром, – проповедовал раввин Лейхтман в длинной статье, напечатанной в российско-израильской газете «Вести». В израильских чатах можно найти ещё более безрассудные заявления: там цитируют старую поэму еврейского поэта Ури Цви Гринберга, которая призывает к истреблению всех гоев…

В другом конце мира, в России, еврейский последователь ультранационалистического движения Жаботинского, пишущий под псевдонимом Элиезер Воронель-Дацевич и называющий себя профессором израильского университета, пишет:

«Мы, тайные избранники. Нас объединяет одно – ненависть к восставшим илотам, которые лишили власти наших пращуров и отвергли самого Б-га. Давным-давно вы знали своё место: свинья должна жить в хлеву. Вы взбунтовались и стали нашими хозяевами, но теперь ваша погибель близка. Мы ваши хозяева»».

Этот агрессивный еврейский расизм имеет различные проявления, приведу ещё один пример: глава одной израильской иешивы Ицхак Шапиро издал в 2009 году сугубо расистскую книгу под названием «Торат Мелех» («Законы царя»), которую евреи активно распространяли во всех общинах разных стран. В частности, автор этой книги ставит любопытный просветительский вопрос: «Когда еврею разрешается убивать гоев (неевреев)?». И он утверждает, что можно убить любого нееврея, который нарушил одну из семи заповедей сыновей Ноя.

Ицхак Шапиро поставил даже вопрос – в каких случаях можно убивать детей плохих гоев, и объясняет: когда необходимо оказать давление на враждебных гоев; к тому же – эти дети невольно помогают врагам евреев и преумножают вражеские силы, поэтому их можно убивать. А российские правозащитники молчат…

И. Шамир объясняет, что при своей агрессивной расисткой идеологии, стратегии и политике: «Еврейские лидеры хотят, чтобы Еврейство было самолётом-невидимкой «стеле»: то его видно, то он моментально исчезает. Оно бомбит и стреляет, но зенитная артиллерия противника не может взять его на прицел».

Поэтому задача наших исследователей – искать правду, разоблачать ложь и выявлять сокрытое, многое объяснять своим сородичам, в том числе и сложившуюся ситуацию на планете и угрозы со стороны агрессивных еврейских расистов. Можно даже философски задать вопрос: почему так устроен Мир – в чём смысл, замысел?.. Почему в разнообразии мира есть такие не симпатичные нам крайности?

Предполагаю, на этот вопрос тот же ответ, что и на вопрос: в чём смысл наличия хищников в Природе, например – рысей и волков? Каков в этом замысел Бога?.. – Чтобы всё остальное население леса не расслаблялось, не деградировало, и в результате не было поражено многочисленными болезнями, и в конечном итоге – чтобы не вырождалось. Чтобы зайцы были в прекрасной бдительной и беговой форме, а барсуки и бобры были предусмотрительны, хитры и осторожны; и чтобы кабаны не забывали, что такое сплоченность, взаимовыручка и жертвенный героизм, и чтобы мирные олени и лоси не забывали смекалку, умение отлично драться и спасительную отвагу и храбрость.

Так и многие народы в процессе своего развития проходят довольно жестокое испытание «на вшивость», проверку на деградацию (на грамотность – неграмотность, на храбрость – трусость, на эгоизм – и сознательность, на способность сплотиться и самоорганизоваться перед угрозой. Покорятся – и позорно признают себя беспомощными рабами или будут рядом шакалить; или ещё осталась у них божественная честь и достоинство?).

Это святой Августин не мог до конца жизни ответить на вопрос: «Откуда зло? И не было ответа…» А выдающийся немецкий мыслитель И. Гете понял позицию Бога и условие развития человека, народа, человечества и сохранения их высокого образа и тонуса:

Слаб человек, покорствуя уделу,
Он рад искать покоя, – потому
Дам беспокойного Я спутника ему:
Как бес, дразня его, пусть возбуждает к делу…

То же самое объяснял великий мыслитель Гераклит в своих рассуждениях о войне, наш великий Ф. М. Достоевский, и в индусском эпосе человеку бог Кришна.