Технология подавления русского народа. Часть вторая. Покушение на Великую Победу. Связь между двумя Мировыми войнами. Еще раз о «загадках» 1941-го. О «русских фашистах»

В предыдущей истории евреев можно без труда заметить часто повторяющуюся закономерность: евреи прибывали в какую-то страну, разворачивали в ней ростовщическую и торговую деятельность, постепенно богатели и набирали силу, в том числе и политическую, и когда её применяли – выступали с позиции силы, то часто происходил конфликт с местной элитой, с местной властью или местным населением, которое устраивало погром евреев с грабежом. И когда различные короли выгоняли евреев из страны, то часто отбирали их деньги и драгоценности. Изгнанные евреи прибывали в другую страну и в другой народ – и всё начиналось сначала… И таких похожих кругов было много. Это же часто происходило и во время различных войн. Поэтому непрерывность процесса накопления богатств и соответственно силы отдельной семьи, так и всего сообщества, прерывалась. С учётом того, что евреи специализировались на деньгах (на ростовщичестве и торговле), то эта проблема их затрагивала и волновала больше всех.

А с конца 18-го века этим трагическим круговым повторам Ротшильдами был положен конец. Еврейские деньги, оказавшиеся под угрозой в любом государстве, легко прятались в их международной финансовой системе или легко, благодаря ей, убегали в другой регион планеты. Всевозможные долговые бумаги и безымянные векселя на предъявителя делали еврейские богатства неуязвимыми. И если какой-либо банк оказывался в зоне опасности (репрессии или войны) и был полон денег, то при захвате его недругами оказывалось, что, судя по бумагам, – он весь в долгах, а лежащие в сейфах деньги – не его. Вот что по этому поводу объяснял советник Маргарет Тетчер – Пол Джонсон:

«Денег-то там не было! Были только бумаги, гулявшие по миру. Ротшильды завершили процесс, над которым евреи трудились веками, чтобы обезопасить свою законную собственность от насилия. Отныне их богатство оказалось вне досягаемости толпы». Можно добавить – и вне досягаемости монархов и правительств. Но для тех, у кого были отняты деньги каким-либо обманным способом, – надежд на возврат уже было немного. Работу этой системы мы могли наблюдать и прочувствовать на себе, в современной России в конце XX века и начале XXI, когда происходили многочисленные процессы искусственного банкротства банков, инициированные самими владельцами этих банков.

Что сделали евреи в начале 19-го века, когда начали осознавать, что для них сделала семья Ротшильдов и что до реализации их древней национальной религиозной идеи осталось немного усилий? Они, конечно, сообразили, что если к мощной силе Ротшильдов ещё и прибавить и сплотить другие немалые еврейские силы, то получится весьма впечатляющая могучая еврейская сила, которой по плечу решение многих задач в интересах еврейского народа, в том числе и самая высокая. А для этого необходимо было провести организаторскую работу по собранию из разных стран и объединению всех еврейских сил вокруг Ротшильдов в одно целое, которое затем внимательный Генри Форд назвал «всееврейством» и «мировым еврейством».

После того как в долговую кабалу к семье Ротшильдов попало государство Дания, евреями была осуществлена первая попытка объединения и консолидации в Париже в 1807 году европейских евреев, когда была создана международная еврейская организация «Великий Синедрион». В этой организации был глава, казначей, секретариат текущих дел и грозный трибунал. В США евреи были объединены под крышей уже выше упомянутой организации Бнай Брит, созданной в 1843 году.

Логично, что далее у евреев стояла задача объединения евреев Европы и обеих Америк.

«Идея создания Всемирного Еврейского Альянса возникла ещё в 1840-х годах – под влиянием известного Багдадского дела (1846 г.) о ритуальном убийстве, когда еврейская община Багдада обратилась за помощью к своим единоверцам в странах Запада.

Благодаря вмешательству Адольфа Кремье и других видных деятелей, а под их давлением – правительств Франции, Великобритании, США и других стран, включая Россию, дело было прекращено и обвиняемые освобождены…» – утверждает современный еврейский идеолог из США Семён Резник.

Это был важный прецедент, показывающий силу еврейского общества на планете, и он логично толкал евреев к более тесному объединению и централизации, координации совместных усилий еврейских диаспор в различных странах. Когда мощные объединенные силы евреев пришли позже на выручку своим соплеменникам в России по «делу Бейлиса» и во Франции по «делу Дрейфуса», то они также закончились в пользу евреев.

Вышеупомянутые исторические случаи («дела») показали, что евреи стали руководствоваться древним принципом силы: «Мы правы – потому что – мы сильнее вас, а вы – соответственно не правы». В таких ситуация часто звучит ещё и расистский принцип, завуалированный под аллегорию: «То, что позволено Богам (Юпитеру), то не позволено быкам».