Читаем Текст-1 полностью

Отсюда невероятная "прокачанность" русских в деле убивания людей и ломания вещей.

Русские – это "читерская" нация. Бонусы викингов накладываются на бонусы монголов. "Смерть всему живому".

Поэтому неудивительно, что русские – неиссякаемый источник вдохновения для производителей компьютерных игр. Обратим внимание вот на какую вещь: все русские расы в компьютерных играх условно делятся на "красных" (кшатриев) и "фиолетовых" (брахманов).

Красные – это, например, Советы из "Red Alert", ноды из "Command and Conquer", орки из "Варкрафта", харконнены из "Дюны", ну и так далее.

Фиолетовые – это, например, Юрий из "Red Alert", скринны из "Command and Conquer", нежить из "Варкрафта", зерги из "Старкрафта", ну и так далее.

Отличия достаточно очевидны: "красные" завоёввывают и покоряют, "фиолетовые" – пожирают и уничтожают; "красные" обладают индивидуальностью, "фиолетовые" – молчаливы и безлики; и так далее, и тому подобное.

Как видно из списка, в некоторых играх присутствует по две русские расы, но при этом чётко показывается генезис "фиолетовых" из "красных". Юрий сперва сражался за Советы, скриннов вызвали ноды, а нежитью руководит орочий некромант Нерзул.

Таким образом соблюдается кастовая иерархия.

В общем и целом русских революционеров можно разделить на тех, кто играет за "красных", и тех, кто играет за "фиолетовых". Если же персонаж играет за "голубых" (хуманов, терранов, американцев, атрейдесов, GDI, UEF и т.д.), то он, скорее всего, унылый обыватель и в русскую революцию попал по ошибке.

Так или иначе, существует два основных русских архетипа: "советские орки" – это "красные", "евразийские муравьи" – это "фиолетовые". Различия в том, что орки пока не смогли преодолеть индивидуальное эго, то есть это армия личностей, ведомая лидерами и героями. А муравьи уже перешли на стадию гипериндивидуалистического суперэгоизма и не обладают человеческой индивидуальностью за пределами биологического минимума своей телесной оболочки.

Также существует два вспомогательных русских архетипа: "таракан" – одиночный муравей-вандал (единичный агент хтонического), "паук" – брахманический герой и лидер (вождь муравейника). Например, снящийся американцам по ночам русский пехотинец в грязных сапожищах, ломающий прикладом резную дверь частного особняка, насилующий немок и американок – это "таракан". А тайный гений-манипулятор, опускающий Америку по воду гравитационным оружием или напускающий на Европу орды зомби – это "паук".

Особняком стоит самое почитаемое эмергентами насекомое – многоножка. "Многоножками" являются жрецы и пророки эмергенцизма – первой исконной русской религии. "Многоножки" – высшая брахманическая иерархия, служители циклопических чёрных зиггуратов и обитатели железных башен.

Здесь важно заметить, что Древние появляются в облике того, чего ты больше всего боишься. Из этого следует, что агенты Древних – люди с наименьшей чувствительностью к страху. Из этого также следует, что для американцев Ктулху – это не "смешной зелёный осьминожек", а русский мужик в шапке-ушанке. Разрушать этот тип хтонической сакральности ненужно, да и невозможно.

Представьте тот Примордиальный Ужас, который испытывает средний европеец при мысли о том, как дверь его дома разносится в труху, как в его комнату вваливается огромный бронированный пехотинец в безликом противогазе и чёрной каске с цифровым кодом-номером, как он тащит беднягу за шкирку по полу, ломая коваными сапогами дорогой паркет, как пинками запихивает в товарный вагон, как потом этот европеец будет пахать в "гулаге" под лаем овчарок и присмотром автоматчиков на вышках…

Разумеется, хтонической сакральностью всё не будет ограничиваться. Ужас должен уметь быть гламурным. Представьте себе того же бронированного пехотинца – но в красивой, нарядной униформе. Думая о нём, мастурбируют в своих постелях миллионы немок, француженок, американок, презирая обабившихся, выродившихся терпил-соплеменников.

Они-то не знают, что мы их тоже угоним в рабство, только другого толка.

Работая с этими русскими архетипами важно обратить внимание на то, что слово "русский" невозможно точно определить. Из-за этого русских нельзя выстроить ни в нацию, ни в диаспору, вообще ни в какую статичную структуру. Русские должны резко нападать – или они будут так же резко погибать. Но потом, когда снова потребуется нападать – легко наверстают силы. Собственно, русские – это не некий "ресурс", который можно "растратить" или, наоборот, "накопить", это точка приложения божественной воли. Захочет Эмергентор – будет русских миллиард, захочет – будет всего один, но такой, что этого хватит. Русские – это ударная дивизия Эмергентора в проявленном мире. Не даром все эмергенты – русские, хотя не все с этим согласятся (но, повторюсь, "русскость" неопределяема в принципе, нельзя с точностью сказать, что тот или иной человек – русский или нет, здесь мы входим в зону чистого Хаоса).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука