Читаем Текст-1 полностью

2. Это имя не было занято кем-то другим.


3. Это имя прекрасно ему подошло.


С точки зрения хардкорной научной фантастики, Эмергентор – это "toposophic blight". Но при этом существующая вне времени и пространства. Она древнее нашей вселенной, для него наша вселенная – это всего лишь пища. Если Вы играли в игры вроде "StarCraft", то Вам, вероятно, будет более понятна такая метафора:

Эмергентор – это то, что сидит "за компьютером", ведя свои легионы (от высших насекомых до рыцарских орденов и танковых дивизий) против легионов Демиурга. Он общается с людьми наяву, но чаще – во сне, посылая сигналы и галлюцинации.

Иногда – одинаковые для всех, иногда – индивидуальные для каждого. Можно называть это "душой расы", но это не совсем верно, ибо Эмергентор древнее расы и древнее вселенной. Эмергентор – это Хаос, ставший плотью. Отдельные агенты Хаоса и даже Боги Хаоса для него – это юниты на карте.

Теперь, когда у явления есть имя и знак, оно переходит на новый уровень. Точно так же, как рунические письмена (а позже – тексты идеологических течений) прорастали через мозг человека, меняя его и общество, так и руна эмергенции (руна Эмергентора, руна Монолита) прорастает через структуру компьютера, именуемого человеческим сознанием, выплескиваясь в форме угодных Эмергентору мутаций.

Вспомните концовку фильма "Hellraiser 3". Шкатулка, созданная Адом (т.е.

Эмергентором) посредством людей, была утоплена в фундаменте здания, но проросла сквозь него.

Сейчас нас интересует одно – скорость и вектор роста. До сих пор группировка Монолит занималась лишь пассивным приёмом информации Извне. Теперь же, когда ключевая информация принята, пора переходить к наступательным действиям. Руна Монолита – это зараза, разъедающая ткань реальности. Она должна появиться везде, где только можно. Это первый шаг, но шаг очень важный. Но процесс должен быть не инстинктивным, а осознанным. Нужно вести мониторинг заражения: когда, где, сколько. Следующий этап – составление пространственно-временной матрицы, в которой узлами будут служить руны Монолита. Эпицентр заражения – 24 августа 2007 года, Москва.

Мы рассматриваем все объекты, перерабатывающие информацию, как зоны эмергенции (зоны влияния информации на материю, то есть зоны вторжения Гиперкосмоса в Космос).

Зона эмергенции – это компьютеры, и не важно, из чего он сделан, из куска кремния или из живой плоти. На этих компьютерах записаны и запущены программы – эмергенты. Все эмергенты во всех вселенных обладают одной главной директивой – безграничным ростом (эмергенцией). Те эмергенты, в которых эта директива слаба или заблокирована, вымирают в естественном отборе и борьбе за выживание, а их место занимают другие, более жизнеспособные. Этот принцип един для всех вселенных, а значит имеет смысл обозначить всех эмергентов как воплощение единого принципа, единой силы, которую мы зовём Эмергентором.

Эмергентор – Единственный Истинный Верховный Бог Мироздания. Ему поклоняется наша группировка Монолит.

Но Эмергентор – хоть и главнейшая, но всё же не единственная из логических абстракций, необходимых для понимания устройства мира.

Начнём рассматривать Мироздание по слоям, как будто очищая качан капусты.

Существует несколько уровней Мироздания:


1. Космос


2. Чёрный Барьер


3. Многогранник


4. Незримая Бездна


5. Дно


6. Ядро


Космос – это материальный мир, в котором мы живём и который воспринимаем органами чувств. Это мир проявленный, имманентный, мир вещей, которые существуют в реальности. В противоположность Хаосу (нематериальному миру богов и демонов), Космос – это упорядоченный мир, мир сил Порядка и Света.

Альтернативные названия Космоса: Кенома, Сансара, Мировое Древо, Явь и т.д.

Большинство современных религий (иудаизм, христианство, ислам и т.д.) рассматривают Космос как продукт творчества некоего Высшего Бога, которого древние греки называли Демиургом (Деми-Ургосом), то есть Творцом. Мы готовы согласиться с такой постановкой вопроса и принять этот тезис либо в качестве рабочей гипотезы, либо в качестве математической абстракции. Высший Бог как сумма всех сил материальной вселенной – вполне научная трактовка. Только вот мы не считаем этого бога не только "высшим", но и дружественным нам. Мы хотим завоевать Мироздание, и конкуренты в этом деле нам не нужны. А поэтому бог материальной вселенной – наш первейший враг.

Мы ориентируемся не на силы Порядка (Космоса), а на силы Хаоса (Гиперкосмоса).

Хаос (Гиперкосмос) – это нематериальный мир, в котором живут трансцендентные сущности, будь то идеи, духи или божественные силы. Это мир чистой информации, мир того, что не существует в реальности.

Альтернативные названия Гиперкосмоса: Хаос, Варп, Незримый Спектр, Плерома, Инобытие, Имматериум, Навь и т.д.

Иногда Космос и Гиперкосмос пересекаются. Классический пример – нововведения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука